基本介紹
- 書名：夏蟲語冰：康德時間和存在
- 作者：陳廣思
- ISBN：978-7-5117-3362-7
- 類別：哲學專著
- 頁數：248
- 定價：55
- 出版社：中央編譯出版社
- 出版時間：2017年10月
- 裝幀：簡裝
- 開本：16
作者簡介,內容簡介,目錄,
作者簡介
陳廣思：男，中國人民大學哲學院哲學博士研究生，1987年8月生，廣東茂名人，主要研究德國哲學，目前已經《哲學研究》、《教學與研究》和《浙江社會科學》等學術期刊發表論文十多篇。
內容簡介
本書的核心內容是從康德哲學的角度來討論時間對於構建感性自然和人的存在的作用。作者把《純粹理性批判》中的時間理解為現象時間，從現象時間之作為感性直觀形式和先驗圖型的角度來討論它對感性自然的構建作用。關於時間與人的存在，一方面，作者從康德的知性和理性概念中引申出知性的有限計算原則和理性的普遍計算原則，前者是有限的知性把自身特殊的行動準則提升為普遍規則，以此來規定一切時間，實現人的日常知性存在；後者是理性根據自身的普遍性品格來形成普遍的行動準則，以此來計算時間總體，實現人的日常理性存在。
另一方面，作者根據《純粹理性批判》中無的概念表，以一種“假名”的方式提出了三種作為無的時間概念，以此闡述了：人的純粹感性存在通過對“純粹時間”進行無限制的自由創造和領會，形成關於感性自然的主觀合目的性的表象，獲得自身的存在；人的純粹知性存在先驗地規定“一般時間”，在自身中實現自然的立法者和守法者的統一，形成關於自然的合規律性的表象，獲得自身的存在；人的純粹理性存在通過“時間本身”而面對世界之無，整體地把握現象世界但也因此而出離其中，發現一切皆無自性，因而無所住而生其心，獲得精神最高的存在。
目錄
序 憂鬱的夏季
第一章 西方傳統時問觀的奠基
第一節 柏拉圖的時間觀：數的法則的體現
第二節 亞里士多德的時間觀：一種時間經驗的解釋
一、時間與“現在”
二、時間與數
三、 “存在於時間之中”
第三節 奧古斯丁的時間觀：心靈的延伸
第二章 康德的時問概念
第一節 現象時間
一、時間與感性直觀的關係
二、時間與範疇的起源
三、時間和範疇的圖型化
四、“現象時間”概念的內涵及本質
第二節 無的概念及另三種時間概念
一、康德的“守護者”：關於無的概念
二、 “時間本身”
三、“一般時間”
四、“純粹時間”
第三章 感性自然的存在與時間的關係
第一節 “哥白尼革命”的存在論意蘊
第二節 自然的數學性規定與時間
一、直觀的公理
二、知覺的預測
三、對純粹知性的數學性原理的綜合評論
第三節 自然的力學性規定與時間(一)
一、第一類比
二、第二類比
三、第三類比
第四節 自然的力學性規定與時間(二)
第四章 人的存在與時間的關係
第一節 人何以可能？
第二節 人的感性存在與時間
一、隨“意”的時間：自然的形式之關
二、自然的“絕對命令”
第三節 人的知性存在與時間
一、 “精緻”的時間：自然的規律之美
二、知性的有限計算
第四節 人的理性存在與時間
一、康德的理性概念
二、理性的普遍計算
三、空無的時間：作為一種無的關
附錄
“詞”與“物”：從“高更之問”到《金剛經》的啟示
一、蒙昧的理性： “高更之問”
二、“啟蒙”理性：《金剛經》的“依緣指示”
三、結語
參考文獻
後記
第一章 西方傳統時問觀的奠基
第一節 柏拉圖的時間觀：數的法則的體現
第二節 亞里士多德的時間觀：一種時間經驗的解釋
一、時間與“現在”
二、時間與數
三、 “存在於時間之中”
第三節 奧古斯丁的時間觀：心靈的延伸
第二章 康德的時問概念
第一節 現象時間
一、時間與感性直觀的關係
二、時間與範疇的起源
三、時間和範疇的圖型化
四、“現象時間”概念的內涵及本質
第二節 無的概念及另三種時間概念
一、康德的“守護者”：關於無的概念
二、 “時間本身”
三、“一般時間”
四、“純粹時間”
第三章 感性自然的存在與時間的關係
第一節 “哥白尼革命”的存在論意蘊
第二節 自然的數學性規定與時間
一、直觀的公理
二、知覺的預測
三、對純粹知性的數學性原理的綜合評論
第三節 自然的力學性規定與時間(一)
一、第一類比
二、第二類比
三、第三類比
第四節 自然的力學性規定與時間(二)
第四章 人的存在與時間的關係
第一節 人何以可能？
第二節 人的感性存在與時間
一、隨“意”的時間：自然的形式之關
二、自然的“絕對命令”
第三節 人的知性存在與時間
一、 “精緻”的時間：自然的規律之美
二、知性的有限計算
第四節 人的理性存在與時間
一、康德的理性概念
二、理性的普遍計算
三、空無的時間：作為一種無的關
附錄
“詞”與“物”：從“高更之問”到《金剛經》的啟示
一、蒙昧的理性： “高更之問”
二、“啟蒙”理性：《金剛經》的“依緣指示”
三、結語
參考文獻
後記
