壯族銅鼓鑄造技藝

銅鼓是我國南方濮、越人創造的一種打擊樂器。迄今已有二千七百多年歷史，以廣西數量最多，分布量最廣。最初銅鼓是作飲器之用（即釜），後才演變為敲擊樂器。

作為一種綜合性的藝術欣賞品，其融注著駱越人審美意識的屬性始終不變。 銅鼓的演變在2000 多年的時間中經歷了萌芽、發展、鼎盛和衰落幾大發展階段。銅鼓最早源與陶釜，個體不大，從素麵無紋到有簡單的紋飾。

漢以後到唐，逐漸向雄渾高大、精美穩重的方向發展。唐以後又逐漸變小。明清以後，這一傳統技術就消失了。

隨著鑄造世家韋啟初兄弟鑄造的仿古銅鼓新工藝的不斷發展，民間新鑄造銅鼓的擁有和使用的數量將大幅的增加，廣西的銅鼓文化必定有著輝煌的前景。

基本介紹

• 中文名：壯族銅鼓鑄造技藝
• 地點：廣西·環江毛南族自治縣
• 屬性：打擊樂器
• 歷史：二千七百多年歷史

遺產信息

所屬地區：廣西·環江毛南族自治縣

壯族麻江型銅鼓鑄造技藝

沿革 河池市環江毛南族自治縣上朝社區平治村板才屯壯族農民韋啟初、韋啟叄兄弟，採用沙模鑄造方法攻克了銅鼓鑄造中的道道難關，於2003年成功鑄造出麻江型銅鼓。

沿革

上朝地處環江北部，與貴州省荔波縣接壤，大環江河蜿蜒穿過。這裡有著豐富的煤炭及鉛鋅礦資源，明代以來官方就一直在這裡採礦並冶煉，民間鑄造業十分活躍。在廣西享有盛名的環江鐵鍋，就出自這裡。韋啟初兄弟出生於鑄造世家，祖、父都是鑄造高手。

特別是父親韋政權（1916-1988），不僅木工、鐵工、建築樣樣在行，尤其精於鑄造，泥模、沙模及冶煉技術，在那一帶是頂尖髙手。

1952年，韋政權因鑄造技術高超，被上朝鐵鍋廠看中，從一個鄉村農民一躍成為該廠鑄造技術員，在鐵鍋廠工作達十年之久。韋啟初兄弟從小耳濡目染，國中畢業時，就幾乎學到了父親的全部技術。

1985年，韋啟初兄弟在父親指導下，開始了鑄造生涯。先是用泥模、沙模鑄造鋁鍋、鐵鍋，幾年以後，轉向銅九龍杯、雙魚銅洗的仿製，均獲得成功，所仿的雙魚噴水銅洗可以亂真。

1993年，兄弟倆在一個貴州人那裡見到一面銅鼓，被銅鼓的精美所吸引，從而萌發了仿製古代銅鼓的念頭。回家後不久開始用沙模試鑄，但因不成功而作罷。

沙模鑄造 沙模鑄造在我國是一種傳統的鑄造工藝，民間套用非常普遍。沙模鑄造也稱為“翻砂”，是將熔化的金屬澆灌入鑄型空腔中，冷卻凝固後而獲得產品的生產方法。製造鑄鐵件通常採用砂型。砂型的原料以砂子為主，並與粘結劑、水等混合而成。砂型材料必須具有一定的粘合強度，以便被塑成所需的形狀並能抵禦高溫鐵水的沖刷而不會崩塌。

為了在砂型內塑成與鑄件形狀相符的空腔，必須先用木材製成模型，稱為木模。熾熱的鐵水冷卻後體積會縮小，因此，木模的尺寸需要在鑄件原尺寸的基礎上按收縮率加大，需要切削加工的表面相應加厚。空心的鑄件需要製成砂芯子和相應的芯子木模。有了木模，就可以翻制空腔砂型(鑄造也稱為“翻砂”)。

在製造砂型時，要考慮上下砂箱怎樣分開才能把木模取出，還要考慮鐵水從什麼地方流入，怎樣灌滿空腔以便得到優質的鑄件。砂型製成後，就可以澆注，也就是將鐵水灌入砂型的空腔中。壯族民間多用此法來鑄造犁頭、鐵鍋等。

沙模鑄造

突破 2000年，韋氏兄弟再次投入銅鼓鑄造。這次攻關，從選沙到制模、進而到鑄造的整個工藝流程，都反覆揣摩、反覆試驗，在歷經數不清的失敗之後，終於在2003年取得了重大突破，鑄造出外覌幾能亂真的麻江型銅鼓。

突破

特色 韋氏兄弟鑄造銅鼓的特色在於銅鼓模具，包括底座、外筒套、鼓身模、內筒套、鼓面模和模蓋。特徵在於圓盤底座縱向剖面呈“凸”形，圓筒狀的內套筒豎直安裝在圓盤底座的中央。筒身比鼓身模低，上端封口，鼓身模豎直安裝在以內套筒為中心的“凸”形圓盤底座上。鼓身模組為兩塊，呈扇形對接圍成。圓筒狀的外筒豎直套接在“凸”形圓盤底座的凸肩上，其筒身比鼓身模高，由至少兩塊扇形外模組連線圍成。模蓋呈翻蓋式，活動式連線在與底座相連的支架上，並與外套筒上連線埠相配接。

特色

工藝 製作好模具，即可進行鑄鼓。鑄鼓程式如下：

工藝

1、將底座以及連線底座和模蓋的支架平放在地上；

2、將內套筒豎直安裝連線在圓盤底座的中央，由鼓身模組對接圍成的鼓身模豎直安裝在以內套筒為中心的“凸”形圓盤底座的凸台上；

3、將四塊扇形外模組（鼓身外范）包住鼓身模，用螺栓連線扣將外模組擰緊安裝好；

4、往鼓身模內、外由內套筒和外套筒圍成的空隙倒入沙子並夯實；

5、將鼓面模平放在鼓身模連線埠，蓋上模蓋，並向模蓋內充填沙子，在充填沙子時，在四個方位預留有澆鑄孔；

7、沙子充填好後，翻起模蓋，拆開外套筒，取出鼓面模和鼓身模，修補好外筒套沙模內壁、模蓋底面沙模，並壓制事先做好的各種銅鼓花紋圖案；

8、再次裝上外套筒模組，及模蓋，從模蓋的澆鑄孔同時往內澆注銅水，直到注滿為止；

9、冷卻後，打開模具，取出澆鑄好的銅鼓，完成一次銅鼓的澆鑄過程；

10、焊接鼓耳及鼓面立體裝飾如蛙飾等，並對銅鼓進行外部、內部修飾並適當調音，對銅鼓進行表面作舊。

優點 這種鑄造方法的最大好處是：

優點

1、模具結構簡單，操作方便易行。

2、模具散熱性好，內套筒具有散熱的功能，而用沙子做成的沙模，透氣性能大大優於泥模，澆鑄時能快速冷卻，澆鑄時間也大為縮短，氣隔問題也易於解決。用這種方法鑄造出來的銅鼓，壁厚與傳世銅鼓相當，有的甚至比傳世銅鼓還薄。

3、鑄造的效率高，既成本低廉，又方便快捷。與泥模、陶模相比，泥模的製作及乾燥，少說也得十天半月。倘若澆鑄失敗，這泥模就得作廢，又要重新制模，再讓其陰乾，才能再鑄。沙模就便利多了，從在底座上安裝鼓心模具開始，到夯實沙子、刻印紋飾、澆鑄，三個小時左右即可完成。若澆鑄不成功，則可立即清理模具，重新裝沙、夯實，幾個小時後又可澆鑄。沙子可反覆利用，不象泥模那樣用一次後就廢棄不用了。廣西博物館委託韋氏兄弟鑄造一面直徑110厘米的大銅鼓，一個月就做好了。由於是第一次做那么大的鼓，第一次澆鑄時某部位的鼓壁銅水沒流到，沒成功。兩天后經修整沙模，再澆鑄，很快就成功了。

4、改進了傳統的翻沙工藝，模具的各部件都可以用金屬材料製成，因此模具是相對永久性的，可反覆使用。當然，銅鼓的尺寸不同，模具的尺寸也不同。直徑60厘米的銅鼓和直徑110厘米要做不同尺寸的模具。

這一方法的關鍵，在於沙子濕度的掌握。所用的沙子取自附近的大環江河，經過仔細篩選。過乾不但無法在模中成型，就是成型了也易於被銅水衝垮。這就要掌握一個科學的方法，這是韋氏兄弟經過無數次實驗才掌握的。

創新 在成功鑄造麻江型銅鼓的基礎上，韋啟初兄弟又開始進行大型銅鼓的鑄造試驗。2006年5月，他們受廣西壯族自治區博物舘的委託，為自治區文化廳鑄造一面面徑為110厘米、高60厘米的大銅鼓，作為中共廣西壯族自治區委員會、廣西壯族自治區人民政府的禮物，於2006年6月北京舉辦“廣西文化舟”活動時贈送給中共北京市委、北京市人民政府。圖案、型式等由廣西博物館提供。經過20多天的艱苦努力，在經歷了兩次失敗之後，他們終於成功地鑄造出這面大銅鼓，從而把自己的銅鼓鑄造技術提升到了一個新的高度。此後用這個模具陸續鑄造了四面直徑110厘米的大銅鼓，其中一面被白褲瑤購去，兩面賣給貴州，一面被河池市紀念館收藏。

創新

韋氏兄弟鑄造的銅鼓為民間的壯族、瑤族百姓認可,這是最難能可貴的。白褲瑤族原來破舊的銅鼓將會漸漸被取代，由於韋氏兄弟的銅鼓鑄造精良，今後也會不斷產生新的用戶。韋氏兄弟繼承了傳統工藝，又有所創新發展，除了鑄造技術，在調音技術、銅料等方面有獨到的探索並取得成功。廣西少數民族使用銅鼓的情況不同，白褲瑤族追求鼓聲響亮、悠長，而壯族則不同，河池的壯族使用銅鼓，講究音調，通常有四個調，可以演奏樂曲，而白褲瑤族的銅鼓主要是伴奏。韋氏兄弟鑄造的銅鼓已經能調出四個音，由於使用了新的材料，新鑄造銅鼓的音色、音質都比老銅鼓好，聲音持續時間也比老銅鼓長。這是一個很難的創新發展。

貢獻 民間使用銅鼓是銅鼓文化的基礎。廣西民間銅鼓傳統的使用場合是喜慶、祭祀和喪葬，這些活動的舉辦以及活動中銅鼓的使用，與人們千百年來的傳統覌念密切關聯。隨著社會經濟的發展，傳統文化不可避免收到衝擊和影響，結局往往是不容樂觀，銅鼓文化也不例外。但是，隨著政府對文化的重視力度不斷加強，國家和地方非物質文化遺產保護工程的實施，特別是韋氏兄弟成功地複製出古代銅鼓，使得已經消失了的銅鼓鑄造技術得到恢復，銅鼓文化千百年來又得到延續和發展，呈現出勃勃生機。

貢獻

銅鼓將成為一張亮麗的名片，代表這個地區、這個民族的文化特徵。2006年廣西文化舟以韋氏兄弟鑄造的大銅鼓作為禮物送給北京市委、市政府，2007年內蒙古自治區四十周年大慶、今年寧夏回族自治區成立五十周年大慶，都以韋氏兄弟鑄造的大銅鼓作為廣西壯族自治區黨委、自治區人民政府的主要賀禮。可以預見的是，大銅鼓今後會越造越大，不僅是重要禮物，而且會成為城市裝飾的新內容。

除了實用的銅鼓，今後，在民族工藝品的領域，韋氏兄弟的鑄造技術也會有新的套用和開拓，到目前為止，韋氏兄弟已經鑄造了100餘面直徑約20厘米的小銅鼓作為工藝品出售，是很好的、富有地方特色的小禮物。韋氏兄弟已經生產出有不同的四個音的銅鼓，今後，如果在這方面進一步加強科學研究，有社會有關方面的支持，韋氏兄弟在定音銅鼓的鑄造上一定有所突破發展。

2008年12月9日二廣西壯族自治區50周年大慶之日，來自廣西環江毛南族自治縣上朝社區的壯族農民韋啟初、韋啟叄兩兄弟，懷著對廣西的深情厚愛，用傳統工藝方法鑄造了一面直徑達2.08米、重量達一噸的特大銅鼓，作為祝賀廣西壯族自治區成立五十周年大慶的紀念品。據悉，這是目前民間少數民族用傳統工藝製作的能夠使用的最大的銅鼓。