基本介紹
- 中文名：墨子非墨子
- 職業：網路小說作家
- 代表作品：《異界種田之長生老怪》《邪王追妻本妃不好惹》《邪王追妻之孟婆情》《萬物之主安世孟靜》
主要作品
作品名稱 | 作品類型 |
《異界種田之長生老怪》 | 玄幻言情 |
《邪王追妻本妃不好惹》 | 玄幻言情 |
《邪王追妻之孟婆情》 | 玄幻言情 |
《萬物之主安世孟靜》 | 古代言情 |
作品名稱 | 作品類型 |
《異界種田之長生老怪》 | 玄幻言情 |
《邪王追妻本妃不好惹》 | 玄幻言情 |
《邪王追妻之孟婆情》 | 玄幻言情 |
《萬物之主安世孟靜》 | 古代言情 |
墨子非墨子，網路小說作家。代表作品有《異界種田之長生老怪》《邪王追妻本妃不好惹》《邪王追妻之孟婆情》《萬物之主安世孟靜》。主要作品作品名稱作品類型《異界種田之長生老怪》玄幻言情《邪王追妻本妃不好惹》玄幻言情《邪王追妻之孟...
《墨子》是戰國時期的哲學著作，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。《墨子》一書，大部分是墨子的弟子或再傳弟子對墨子言行記錄的匯集。它是研究墨子思想的直接材料。其中《經上》《經下》《經說上》《經說下》《大取》《小取》等6篇，是後期墨家的著作。也有人認為《經上》《經下》兩篇是墨子的著作...
《墨子》中的一篇，針對儒家“天命”思想和貴賤等差觀念而提出的，提倡人定勝天、事在人為的生存態度，鼓勵人們強力從事、改變現世中的不平等狀態。非命簡介 《淮南子·泛論訓》：兼愛尚賢，右鬼非命，墨子之所立也，而楊子非之。全性保真，不以物累形，楊子之所立也，而孟子非之。墨子非命論 上篇 原文 子墨子...
墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期戰國初期宋國人，一說魯陽人，一說滕國人。宋國貴族目夷的後裔，曾擔任宋國大夫。中國古代思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派創始人和主要代表人物。墨子是墨家學說的創立者，提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”...
《非攻》，是諸子百家中墨家的思想之一，以及《墨子》一書中的一篇文章。《非攻》原文 今有一人,入人園圃,竊其桃李.眾聞則非之,上為政者得則罰之.此何也?以虧人自利也.至攘人犬豕雞豚 者,其不義又甚入人園圃竊桃李.是何故也?苟虧人愈多,其不仁茲甚,罪益厚.至入人欄廄、取人馬牛者,其不仁又甚攘人犬豕...
墨子（前468 -前376），名翟(dí)，春秋末戰國初期宋國（今河南商丘）人，一說魯國（今山東滕州）人，是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家、社會活動家，墨家學派的創始人，墨子創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。原文 《墨子 非樂》（1）子墨子言曰：仁之事者（2），必務求興天下之利，除...
《墨子韓非子精華解讀》是《少年誦讀經典系列》第一輯的第五冊。本冊選錄的是墨子和韓非子的名言名典。目的是想弘揚祖國的傳統文化，讓廣大青少年在閱讀經典中開闊視野，充實知識，提高修養，感悟人生。中華文明，幾千年一脈相承，諸子百家是我國先秦至漢初儒、法、道、墨、兵等各個學派的總稱。諸子學說內涵博大精深...
墨子弟子是魏國人，盡得墨子學說之精髓，與墨子並稱於後世。包括及門弟子十五人（附存三人），姓名可考的再傳弟子還有許犯、索盧參、屈將子，三傳弟子有田系。禽滑釐 魏國人。先從孔子弟子子夏學儒，後從墨子學墨，盡得墨子學說之精髓，與墨子並稱於後世。因精通攻守戰術，在墨子止楚攻宋事件中任重要角色，...
《墨子》是2017年北京聯合出版公司出版的圖書。內容簡介 《墨子》為戰國百家中墨家的經典，提倡兼愛、非攻、尚賢、明鬼、非命、非樂、節葬、節用等，涉及政治、軍事、哲學、倫理、邏輯、科技等多方面。《墨子》分為兩大部分：一部分記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家思想；另一部分為《經上》《經下...
春秋戰國是中國古代社會從宗法貴族制向官僚地主制過渡的大變動時代。作為這種社會大變動的表現和結果，在當時湧現出許多思想主張互不相 同的學派。其中影響最大的有二：一為孔子開創的儒家，一為墨子開創的墨家。它們在戰國時期並稱為當世的顯學。《韓非子·顯學》篇說：“世之顯 學，儒墨也。”簡介 在先秦諸子...
墨子的思想是兼愛非攻，墨子認為人們應該平等地愛所有人，反對戰爭和攻擊。墨子的思想還包括天志明鬼、尚同尚賢、節用節葬等。學說思想 墨子的“非攻”與愛民，墨子主張“兼愛”，其實質是“愛利百姓”，以“興天下大利，除天下之害”為己任。所以墨家之徒的言論行動，皆以國家、百姓、人民之利為準繩。周朝...
《墨子》是2017年團結出版社出版的圖書。內容簡介 《墨子》原有71篇，現存53篇，是他一生言行的忠實寫照。全書可分五組：從《親士》到《三辯》等七篇為墨子早期著作，有墨子早年“習儒者之業，受孔子之術”的儒家痕跡，對後來各篇有提綱挈領的作用；從《尚賢上》到《非儒下》共二十四篇，系統反映了尚賢、尚同...
墨子言多不辯出自於《韓非子·外儲說左上》，墨子，約在公元前468年～前376年（一說前479年—前381年），名翟（di），又稱墨翟，魯陽人（今魯山縣），另一說魯國人（今滕州市）。墨子是我國春秋時期著名的思想家，教育家，軍事家，墨家學派的創始人。創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。主要內容有兼愛、...
《墨子·韓非子論集》是2008年國家出版社出版的圖書，作者是周富美。內容簡介 本書收錄墨學研究論文九篇，韓非子研究論文四篇。墨學方面，分別就其實學、兼愛、倫理、節葬、天志、墨辯、教育，以及從墨子與墨者事跡看墨家精神等方面，作多角度的研發。對於儒家的批判，亦詳加辨析。韓非子方面，則就其以刑去刑、...
墨子提出了十大主張：尚賢、尚同、兼愛、非攻、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非 命。墨子主張用兼相愛反對儒家的愛有差異，用交相利反對儒家的罕言利，用非命論反對儒家的天命論，用事鬼神反對儒家的不事鬼神，用節葬反對儒家的厚葬，用非樂反對儒家的禮樂。墨子的非命、非樂旨在強調人力的作用，不同意儒家的...
《墨子·非樂》是春秋末期戰國初期墨子創作的一部作品，出自《墨子》。簡介 《墨子·非樂》集中反映了墨家學派反對享樂、反對音樂的學說。原有3篇，現存的《墨子》書中只存有《非樂上第三十二》一篇，篇目中另有《非樂中第三十三》、《非樂下第三十四》兩篇，在宋代以前已經失傳。但僅從現存的一篇中，也足以看到...
《墨子》是2020年上海古籍出版社出版的圖書。內容簡介 墨子（前468-前376）為戰國時期著名思想家，墨家的創始人。他提出了"兼愛"、"非攻"、"尚賢"、"尚同"、"天志"、"明鬼"、"非命"、"非樂"、"節葬"、"節用"等觀點。墨家在戰國時期影響很大，與儒家並稱為"顯學"。現存《墨子》一書，由墨子自著和弟子...
《墨子》是2016年中華書局出版的圖書。內容簡介 《墨子》是中國文化中的一部奇書。墨子，春秋末期戰國初期宋國人，墨家學派創始人。其墨家學說在當時與儒家並稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點，並且創立了以...
《墨子》是2020年商務印書館出版的圖書。內容簡介 《墨子》舊題戰國魯墨翟撰，大部分篇章是墨翟弟子或再傳弟子記述墨翟言行的集錄，其說以兼愛非攻、力行勤儉為主旨，是研究先秦墨家學派及其創始人墨子思想學說的重要著作。全書原有七十一篇，現存五十三篇。本書為選本，收錄《墨子》十九篇，其中《尚賢》、《尚同》、...
宿主專寵 《宿主專寵》是一本幻想言情小說，作者是墨子非墨子。
這些觀念顯然是反對墨子的，墨子是主張兼愛的。《韓非子》說的楊朱不以天下大利易其脛一毛，與《孟子》說的楊朱拔一毛而利天下不為也，有些不同。可是這兩種說法與楊朱的基本觀念是一致的。後者與“為我”一致，前者與“輕物重生”一致。兩者可以說是一個學說的兩個方面。上述楊朱思想的兩個方面，都可以在...
先秦七子，指的是春秋戰國百家爭鳴時期最有影響力的七位思想家，他們分別是：儒家的代表人物孔子、孟子、荀子，墨家的代表人物墨子，道家的代表人物老子、莊子，法家的代表人物韓非子。這七位思想家都給後世留下了深遠的影響。孔子 孔子，公元前551年9月28日（農曆八月廿七）～公元前479年4月11日（農曆二月十一）...
《韓非子》稱儒、墨兩家為顯學，說：“墨子之儉，將非孔子之侈也；是孔子之孝，將非墨子之戾也。”（《顯學》）可見在韓非以前，學界最引人注目的論爭是儒墨之爭。《莊子·天下篇》和司馬談的《論六家之要指》議論各家學派短長，都是先論儒家，後論墨家，然後再介紹其他各家。這種次序反映了儒墨兩家在戰國...
墨家產生於戰國時期。創始人為墨翟（dí）（墨子）。墨家是一個紀律嚴密的團體，其首領稱“鉅子”，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。墨家關注現世戰亂；後期墨家在邏輯學、光學等方面有重要貢獻。墨家十大主張是：尚賢，尚同，兼愛，非攻，節用，節葬，天志，明鬼，非樂，非命。即與人...
名者所以別同異，明是非，道義之門，政化之準繩也。孔子曰：“必也正名，名不正則事不成。”墨子著書，作《辯經》以立名本，惠施、公孫龍祖述其學，以正別名顯於世。孟子非墨子，其辯言正辭則與墨同。荀卿、莊周等皆非毀名家，而不能易其論也。名必有形，察形莫如別色，故有堅白之辯。名必有分明，...
《胡非子》是先秦墨家胡非的作品。胡非為墨子弟子，其書以記述形式寫成，應該是胡非弟子或再傳弟子所著。解讀 胡非為複姓，齊國人，墨子游楚後有很長時間在齊國活動，據呂覽所記載，墨子在齊國所收的弟子除胡非子外還有高何與縣子碩。錢穆先生在《先秦諸子系年》認為《墨子》書中沒有胡非子和隨巢子的記載，故認為...
非攻，指對攻戰的反對，並用“義”的標準劃分正義與非正義的戰爭，是墨子的政治和軍事主張之一，同也含“兼愛”的倫理思想。春秋戰國時期，政治局面動盪，各國之間經常發生兼併攻伐。在墨子看來，只知自愛、不知兼愛，是爭端和禍亂的根源，會導致父不慈、子不孝、君不惠、臣不忠，並最終造成互相爭奪、攻伐的局面...
墨子，約在公元前468年～前376年，名翟(dí)，魯人。墨子是我國戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家、社會活動家，墨家學派的創始人。創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。原文 子墨子曰：“萬事莫貴於義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之...