墓表指猶墓碑。因其豎於墓前或墓道內，表彰死者，故稱。
基本介紹
- 中文名：墓表
- 拼音：mù biǎo
- 作用：因其豎於墓前或墓道內，表彰死者
- 出處：《答元饒州論春秋書》
簡介,袁雅堂墓表,
簡介
mù biǎo
唐 柳宗元 《答元饒州論春秋書》：“ 宗元 始至是州，作《陸先生墓表》，今以奉獻，與 宣英 讀之。” 明 徐師曾 《文體明辨序說·墓表》：“按墓表自 東漢 始， 安帝 元初 元年立《謁者景君墓表》，厥後因之。其文體與碑碣同，有官無官皆可用，非若碑碣之有等級限制也。” 清 惲敬 《與李愛堂》：“惟是墓表之法，止表數大事，視神道碑、廟碑體不同，視墓志銘體亦不同。墓志銘可言情，言小事，表斷不可。” 姚華 《論文後編·目錄中三》：“至與墓碣式同而名異者，有墓表，如 呂憲 ；有墓專，如房宣 。表則樹於墓外，專或藏於墓中。”
袁雅堂墓表
清儒人袁公諱雅堂字靜軒暨德配董儒人合葬墓。
崇德追范前烈遠，尚朴遺規後昆長。
孝思惟則
袁公，諱雅堂，字靜軒，素性仁厚，少而智慧，有令名司馬公，吾睢陽之望族也。
自尚書公(袁可立)顯於明神朝，巡撫登萊，招卒備兵，掃巨寇於榆關，盪胡虜于海幫。長城一帶，盡為寧宇，真能屏藩中原，黼黻皇猷者矣。公之先祖，三世（袁可立、袁樞、袁賦誠）奉君，克盡臣職，百有餘年。而一門事業文章猶盛，詩賦見稱。著有《弗過堂集》其字。
及公之祖（袁德興），慨先世之不繼，是以克勤克儉，光復舊業。而公之先君（袁占鰲）先伯（占文、占元、占魁），皆得英年入泮，不幸享年不永，良可嘆息。
及公身，當家道中落之後，立志自憤，敏而好學，月寒露冷，不懈不惓，故數年之間，德及於身矣，斐然盛章，燦然可觀。所謂春之盎盎，不足比其和秋之明潔，不能掩其光，斯可傳矣。非公之涉獵詩書，悉心故典，承先人之志，克光前烈，增輝華門也哉！嗚呼！吳下，不假之年既石古，傷哉命矣。
暨德配董儒人懿範蘊素，德性均淑，善事其翁，姓孝賢，久彰坤德，可封內助有功。
公猶仗義疏財，好樂施，故公之長子重三，次子戒三，三子樂三，皆享逸樂，花酒自娛。而玉楷成林，蘭枝有蔭，此皆公之陰德昭彰，天降之祥，為是故也。
泗水知縣姻家後學羅雅臣沐手撰文。
淮陽師範畢業鄉晚閆傑三鞠躬書丹。
中華民國三十年歲次辛巳孟春月穀旦。（《睢陽尚書袁氏家譜·碑傳》）
