塘邊村系安福縣洲湖鎮四大古村之首。歷史悠久，地域開闊，環境優美，人才輩出，譜載“世傳詩書理學、代有仕官科名，奕葉貴顯，蓋鄉邑之望族也”。唐末開基以來，族人蕃衍，耕、讀、商三業並舉。塘邊村距離縣城約30公里。1996年在京九鐵路沿線旅遊資源普查中被發現。這些年來，對外有了一些宣傳介紹，來古村參觀、考察、遊覽者絡繹不絕。2003年8月，經江西省人民政府批准，列為省首批“歷史文化古村”。2012年12月19日，住房城鄉建設部、文化部、財政部三部門發通知公示第一批中國傳統村落名錄，塘邊村被列入名單。2014年3月10日住建部公布第六批中國歷史文化名村名單確定塘邊村為全國歷史文化名村。這處很有價值的旅遊資源，已引起社會各方面的關注。
基本介紹
- 中文名稱：塘邊村
- 外文名稱：Tangbian Village
- 行政區類別：行政村
- 所屬地區：江西省吉安市
- 下轄地區：東邊、西邊、上山
- 電話區號：0796
- 郵政區碼：343221
- 地理位置：贛中
- 人口：約3000
- 方言：贛語
- 氣候條件：亞熱帶季風氣候
- 著名景點：八棟屋、文明坊、大夫第
- 火車站：吉安站
- 車牌代碼：贛D
歷史沿革,贛派建築,經濟發展,
歷史沿革
據該村《劉氏族譜》記載，劉邦後裔（長沙定王劉發次子）安成思侯劉蒼之裔孫、茨溪處士劉泳，字伯道，行五，人稱“五處士”。唐乾符年間(公元875—879年)，兄弟四人（白芒處士劉洽、茨溪處士劉泳、桑田處士劉潘、笪橋處士劉潛）隨父劉世熹避黃巢亂於湖南。父歿後伯道獨奉母親鄭夫人歸安成茨溪湯村，其長子劉珫（字繼瑱）不受後唐爵，後追隨楚王馬殷有軍功，封金吾將軍辭不就，乃得賜田五萬于衡湘間。劉珫次子劉贊（字叔美），仕中書舍人，於乾佑末(923—936)致政徙居安成邑南古塘邊，隱居不仕，贈沿書令，更名為劉栗（字景洪），始為塘邊一世祖，訖今有千餘年。一世祖有子五，繼文、纘文、緝文、顯文、紹文。長子繼文（字丕謨）析居塘邊，生三子：益、臻、粹，茨溪劉氏塘邊分派由此始。
其二世繼文官為殿直都虞侯，贈尚書令;其三世劉素為布衣理學，贈尚書令;劉粹於熙寧乙卯科解試而累官至秘書郎;其四世劉沆，天聖庚午進士，累官至尚書令，追封楚國公、諡文安、贈太師、充國公;其五世劉瑗於熙寧壬子科鄉舉;劉謹於皇祐癸巳進士、累官至天章閣待制;劉琯官至光祿大夫等。南宋晚期有劉夢才、劉祥翁、劉應時、劉應鳳等考中進士。明朝天啟年間，自劉垂寶京試會魁賜進士後，仕路再度大開，明清兩代先後有20多人考中進士及舉人，直至廿六世清末仍代有致仕之人。除此之外，尚有一些富商子弟通過捐銀而換得“大夫”“司馬”等爵位。
至南宋期間，塘邊已分東西兩邊，其規模已非一般村族可比。元時所建統宗祠（即塘邊劉氏大宗祠)，占地面積3000平方米，統宗祠楹聯曰“統系傳唐宋以來，世種福田，藜光映詩書，千百年子孫承統//宗支分東西而去，各卜勝地，流派衍吳楚，億萬代江漢朝宗”。統宗祠在解放後拆除改建成塘邊國小，其青磚上戳印“成吉思汗”銘文。統宗堂下分東五房、西五房。東五房於北宋末期建“奎光堂”(東邊總堂)至清代又派分“思本堂”、“積厚堂”、“赦封堂”、“敦本堂”、“四愛堂”;西五房同期建“五房祠”，統轄陸續分支的“愛啟堂”、“仁禮堂”、“清振堂”、“滋德堂”、“致美堂”、“繼美堂”、“啟佑堂”、“裕慶堂”、“明德堂”等。
塘邊村劉氏遠祖為帝王，開基祖為世襲名門之後，後裔繁昌，多取功名而為官宦，由此奠定了地方豪族的政治基礎和社會地位。除此之外，為了振興家業，他們把“無商不富”的理念較早灌輸於族人心中，孜孜以求富貴綿長。早在南宋時期，塘邊財主紳士不乏其人，十四世的劉士信，人稱“劉百萬”，家藏租米萬擔、金銀數千斤。明代後期，資本主義萌芽出現，商品經濟活躍，為塘邊人經商提供發酵的機會。塘邊村劉氏族人相互支持，在吉安、贛州、袁州、長沙、武漢等開的商號店鋪可以連成一條街。至清雍正年間，塘邊人商號達40多家，從業人數數百之眾，遍及湘、鄂、桂等鄰省並遠涉大西南以至東南亞國家。特別是清鹹豐同治時期，劉致美、劉繼美兄弟可以在兩個月內召集千名工匠、萬名勞工同時建成“八幢屋”和“大夫第”兩個民居群落。相傳，主人對應聘的木工把師只問一句話，“蓋好這些房，預計擦刨子的茶油要多少斤?”眾說紛紜，最後一名從浙江過來的木匠師說“大概要百斤左右”而被主人聘為木工把師，完工時，實際費擦創子的茶油達86斤，時稱“江右無其右者”。
贛派建築
塘邊村距安福縣城30公里，背靠青山秀水，環境幽美。村內的古民居群，展現了明清建築風格，池塘星羅棋布，古村綠意盎然，一派江南水鄉風光。“八棟屋”是老大劉致美所建，占地面積1280平方米。磚木結構，硬山頂，巷道由青石板鋪就，房屋正面有兩個大門，室內裝飾獸禽花卉、戲劇人物故事，或雕刻或彩繪，內容豐富，工藝精美。
“大夫第”是弟弟劉繼美所建，占地面積約500平方米，正房門楣橫鐫“大夫第”三個楷體大字，其上嵌戲劇人物故事石雕，屋內有三個藻井，柱礎、雀替、隔扇、窗欞皆以鎏金木雕裝飾。
塘邊村不靠山，不臨河，地處丘陵盆地，整個村莊主要由東邊、西邊兩部分組成。居中四顧，村莊是一個圓形。西邊是村的中心，也是一個圓形。村中，10多口大水塘連線成片，供飲水、洗滌、灌溉之用。塘岸用塊石和條石砌就，岸邊細柳拂水，可供憩歇垂釣。民居沿水塘四周而建，布局合理，與自然環境融為一體。風平水靜時，村落屋宇，翠樟古柏，天光雲影倒映水中，美似畫圖。文明坊“群落”石柱有珜曰：“池臨戶處觀魚變，柏繞堤前引鳳飛”，就是生動的景觀寫照。
塘邊人耕讀立萁基，崇商重文，村莊成圓形格局，它既非地域所限，也不是設計者標新立異，而是與傳統的家商文化有關。自在古以來，商人相信“商家大門不朝南”的戒訓，因為商屬我金，南方屬火，火能克金，那是不吉利的，必須迴避。村莊成圓形布局，不管是單幢民居還是“群落”民居，大門的朝向位置便於選擇變換。從現存的古民居看，大門的朝向是多方位的，有民居故意把大門開得偏斜，或用屏牆，照壁擋著，都是為避開正南方向。雖然也有民居大門朝南開，那也是在“群落”高牆之內，或有其他原因 。
對於塘邊村的圓形還有一說，因其地形為“珠形”，又有“烏雲罩珠”之勢 。珍珠為圓形，是象徵珍貴高雅之物，民居沿珠而建，居民自然是身居寶地了，所以有“趨時尚中之靈，安身立命之道”的說法。塘邊人素來關注“來龍去脈”，古時就村東和村西建起了土堤和石堤，扼守兩端，把守“龍脈風水”。專家們說，塘邊祖先對村莊的選址、定位、規劃、布局是頗費心思的，力圖體現出天道 與人道，自然 與人為相類相通的“天人合一”、親和自然的價值觀、審美觀，同時也浸潤著“耕讀固本，家商發家”的家商文化底蘊。
經濟發展
塘邊村400多戶一概姓劉，系出西漢長沙王發，家譜上稱之為長沙劉“與本縣西鄉茨溪劉氏同宗同祖 ，後漢乾佑末(950年)由中書舍人劉景洪徙塘邊開基，有千餘年歷史。塘邊雖然地域寬闊，土地充盈，聰明的塘邊祖 先並不守土自慰，他們精明練達，鍥而不捨，走家商耕讀的小家經濟務本發家之路，使子孫興旺發達。到南宋期間，塘邊村就有一定規模，生活富餘，財主紳士不乏其人，令鄉人刮止相看。十四世孫劉士信，足智多謀，富甲一方，遠近聞名，人稱“劉十萬”。到了他的兒子劉瑞子這一代，更是富滿州縣、聞名遐邇。1264年，有永新縣毛賊黑伯，糾集百餘匪徒，夤夜突襲塘邊，動力劫劉家，劉瑞子聞訊攜家眷逃命時在牆上留言：“有為我報斯仇者，當得吾家產一半。”果有當地好漢李台山回響，他用文武兩手，虛實兩招，設下計策，以少勝多，使不少毛賊落入圈套，或被擒獲，或被擊斃，保隹了劉家財物。劉瑞子果不食言，將一半家產償給李台山等，計分得租米5700餘擔，樓房祠宇佃莊百餘所，金銀1300餘年，由此亦可見劉瑞子家財之巨。
塘邊人經商，初盛於宋元，輝煌於明清。明代中後期，資本主義萌芽出現，商品經濟顯現活躍，在這新的歷史條件下，為塘邊人經商創造了更好的社會氛圍。本省的吉安，贛州以及袁州等地，是他們經商的老根據地。尤其在吉安，明末清初，塘邊人開的商的鋪店號可以連線成一條長街，食油業、典當業幾乎被他們所把持。清雍正年間，塘邊富豪劉克紹在永叔路開的“同源金號”乃“望郡”首家，其資本無他號可抗衡。
隨著商品經濟的發展，塘邊商人視野更寬，觀念更新，棄家從商，外出賺錢者更多，家族鄰 里，相互帶動，商戶之家，子孫相承，商人不僅遍及湘、鄂、桂等鄰省，還遠涉到大西南邊地直至東南亞。明末至清初，塘 邊人在四川涼山州、鹽源、宜良等縣開發鹽產，經營鹽業的商戶達40多家，商人有數百之眾，在雲南臨安府經營百貨綢緞 布匹的商人遍及各州縣。“塘邊老表一把傘，走到外地當老闆”，塘邊商家是當時“江右幫”商業集團之一。
