基本介紹
內容簡介,作品目錄,作品賞析,作者簡介,
內容簡介
《塔西佗的教誨》作者里克聲稱自己是“塔西佗主義”在當代唯一倖存的繼承人，他希望藉助塔西佗提供的對歷史人物的行為和思想的反思與闡釋來理解他們。
作品目錄
中譯本說明（劉小楓） | 2.支持提貝里烏斯的例證：有效管理 |
中譯本前言（肖澗） | 3.反對提貝里烏斯的例證：僭政引起的極度恐懼 |
自序 | 第四章 道德法、自然法、神法的範疇與局限 |
引言 | 1.法律的局限：塔西佗關於“中道”的學說 |
為何閱讀塔西佗 | 2.美德是否擁有神性或自然的基礎？ |
第一章 塔西佗的寫作方式信 | 第五章 僭主統治下美德的位置 |
1.在敵視美德的僭政下寫作的問題 | 1.塔西佗的教誨：在積重難返的腐化前的中道 |
2.塔西佗的意圖 | 2.塞涅卡與布路斯——尼祿的傅保與總理大臣 |
3.塔西佗的修辭 | 3.特拉塞亞與自由在元老院的衰落 |
4.方法論 | 第六章 哲學與演說術腐化的原因 |
第二章 塔西佗對羅馬共和的評價 | 1.政治參與的另一種形式 |
1.塔西佗的前言 | 2.阿佩爾的第一篇講辭：為演說術一辯 |
2.羅馬共和制 | 3.馬特努斯的第一篇講辭：為詩歌一辯 |
3.共和制的另一種選擇及其局限 | 4.阿佩爾的第二篇講辭及梅薩拉的回應：新風格與演說術的衰落 |
4.塔西佗對混合政體學說的評價 | 5.梅薩拉的第二篇講辭：古典教養與通識教育的優越性 |
第三章 元首制的鞏固 | 6.馬特努斯的第二篇講辭：演說術衰落的政治原因——雄辯與智慧 |
1.提貝里烏斯開始統治 | 第七章 結語 |
作品賞析
縱觀全書，作者並不糾結於枝節問題，而是注重對塔西佗整體構思及教化意圖的把握——這正是“客觀中立”的現代史學研究有所欠缺之處。
在該書中，作者重點分析了塔西佗的兩部作品《編年史》與《關於演說家的對話》。《編年史》在西方史學界的地位自然毋庸置疑，作者的討論大致可以分為兩個部分——提貝里烏斯時期與尼祿統治時期。前一部分主要考察僭政在羅馬帝國形成的原因以及僭主的特徵和性情，後一部分探討極少數優秀的政治人物在僭政之下應如何作為。《關於演說家的對話》長期被塔西佗研究者所忽略，甚至因為與塔西佗其他作品中的史家風格相去甚遠而被認為是偽作。該書作者卻認識到這本風格獨特的小書的重要性。
塔西佗“對終極宇宙問題的關注從不曾簡單地取代他對人間問題的關注，也不曾取代他引領人走向高貴的教誨——擁抱政治同時又能對他最終的根基保持開放”。
作者簡介
作者：（美國）里克（James Chart Leaked） 譯者：肖澗 叢書主編：劉小楓
