堯城村

河北省保定順平縣堯城村距縣城2公里處，保阜公路環繞而過。有每年農曆2月15日，堯帝廟會。堯城村分有東、西、南、北四個堯城自然村。距今已有5000年左右。

基本介紹

• 中文名稱：堯城村
• 行政區類別：行政村
• 所屬地區：河北省保定順平縣
• 下轄地區：東、西、南、北四個堯城自然村
• 電話區號：0312
• 地理位置：距縣城2公里處
• 氣候條件：暖溫帶半乾旱季風區大陸性氣候
• 機場：石家莊正定國際機場
• 火車站：順平站
• 車牌代碼：冀F
• 考證文獻：堯都保定順平縣堯城村考

堯城村介紹

堯帝是上古五帝之一。史稱堯帝，名放勛，姓伊祁。他是上古陶唐氏部落長，炎黃聯盟的首領。他的故里在河北保定順平縣堯城村。

河北順平縣，位於太行山北麓，歷史上曾以曲逆、燕平、北平、蒲陰、完縣等為縣名。順平現在仍有許多關於堯的民間傳說。千百年來，民間一直有著祭祀堯的活動。

順平對堯的祭祀活動至今不衰。如《完縣誌》所載：“堯帝二月十五祀，堯城有堯帝廟。舊日知縣親往致祭，商賈輻輳百貨畢集。”堯城廟會，至今仍為華北最大廟會之一。現順平城西南二公里處的堯帝廟，始建於隋唐，至今香火不斷。廟宇幾經修葺，現存文字，最完整的當屬元初郝經所撰《唐帝堯廟碑》。

史料記載

《史記·五帝本紀》所列上古帝系，堯為帝嚳之子。《史記索隱》說，堯的母親名慶都，是帝嚳的一個次妃。民間傳說堯受禪後，曾建堯城而居。今順平縣城西南二公里處，仍有堯城村地名。本世紀4 0 年代，尚存有一段堯城城牆。考古學家曾發現堯城有5 0 0 0 年的古文化遺蹟。

堯帝故里

順平為堯帝故里，“堯生伊祁”，“慶都，赤龍感知，孕十四月而生於丹陵。”，丹陵，即伊祁山。今順平境內伊祁山頂仍然有堯母洞和太子洞遺址。是堯出生的地方和堯少年時居住地。較為全面反映了當時氏族部落生活。“堯住此山，後因作姓”。這些遺址和諸多典籍記載，已為史學界所公認。即堯出生在今河北順平。然，堯初定都，因年代久遠，典籍寥寥，缺乏記述。儘管如此，後人典注，文獻考據，地理區域，部落活動，等綜合可考，依然清晰明鑑：順平之堯城村，乃為堯受禪稱帝定都之第一皇城，即堯初定都今順平堯城村一代。

大量歷史文獻堪察當地地理脈絡變遷的基礎上：　明確標示了堯被其兄摯在唐縣固城(古陽邑)封為唐侯的地理位置。後因其兄摯“政微弱”，率眾為堯選擇新址建造都城而“致禪”。放勛因此由固城（古陽邑）遷入新都稱帝，號堯，其新建的帝都為（堯城）：這就是堯在歷史上建立的第一座帝都皇城。

附錄資料

見附：《堯初稱帝定都堯城示意圖>>。

堯稱帝後封兄摯於高辛，今唐縣長古城一帶作了諸侯。又封長子丹珠為侯，於今順平大王、子城一帶建丹朱城。同時還在今順平縣安陽村、下邑村等地封了其他子嗣。他的掌握農事的四岳方臣之一的重臣夏叔（即羲叔）也緊挨帝都之南建立了夏叔府邸。這一示意圖基本勾勒出堯初定都稱帝的政治，軍事，宗教，教育，農耕及百姓生活的布局。 ”堯初定都今順平（堯城村）是有足夠考據的：

其一：歷史文獻。據《史記》記載，帝嚳崩而摯代立，封放勛為唐候，古陽邑，今唐縣固城，唐縣有封山。是堯作唐候受封舉行儀式的地方，另有“古唐候國碑”為證。有人也說，堯初定都是唐縣的固城，（古陽邑）。可有唐縣至今保存的‘古唐候國碑’為證。為證什麼？先且不說，“古唐候國碑”是有，現在唐縣城東門瓮城中矗立。立於清康熙年間，“古唐候國”四字，刻於清光緒年間。碑文記述了“唐縣有一座古唐候國碑’，記載了四千年前摯為帝時，放勛於唐地被封為唐候後，管理開發，造福百姓的不朽功德。”的內容。看來，“古唐候國碑，”就是能充分佐證堯在今固城（古陽邑）唐候國做諸侯的事，那裡還有舉行受封儀式的地方——封山，今以此命名的村莊封山莊。看來用它作證在這裡稱帝，實屬無中生有，因“古唐候國碑”所記，無堯在此稱帝的隻言片語。用它證實堯與此做諸侯，建諸侯國，那真是鐵證！

說到這裡，人們必須弄清“帝都”和唐候國的“國都”不是一個概念，“帝都”是皇家都城，而諸侯國國都，是諸侯的城府，如同京城和省城一樣，但省會決不是首都。歷史記載很清楚：《史記〉〉載：“堯，九族既睦……合和萬國”。《左傳》“殷湯受命，其所能存者，三千餘國。”西周后期，“諸侯相併，尚存千二百國”，周滅商後“猛津之會”諸侯相附八百。有史可見，“古唐侯國碑”怎能證明是帝都？看來，他們持這種認識的人不知道“帝都”和“國都”這一簡單的歷史概念。

堯初稱帝定都今順平之堯城村一代在《帝王紀》索引中也有載籍：“摯在位九年，政微弱，而唐候德盛，諸侯歸之，摯服其義，乃率群臣造唐而致禪，唐候乃受帝禪。封摯於高辛（今唐縣）據考：高辛，地名，今唐縣長古城，古“因地作姓”今該地仍有近百戶辛姓聚居。另載“唐候受禪唐城為冀方首領，稱堯，住堯城居。”今順平縣城西南二公里處堯城村，並有堯帝宗廟。《說文解字》記：“有宗廟先君之主曰都，無廟曰邑，都曰城。”唐縣固城古稱陽邑，不是帝都就很清楚了。

堯帝宗廟歷修，元代堯帝廟碑仍存，已由近千年歷史，在農曆二月十五日堯帝廟會，百姓仍在燒香祭拜。仍為華北最大廟會之一，可見歷史流長。

政治制度格局

其二：政治制度格局。這是前人學者據《尚書》《周禮》繪製的《堯五服圖》，現為人民大學等高等教育教材使用，並為學者所認同。如圖：《堯五服圖》與《堯初定都稱帝政治格局〉〉比較看出，

政

治制度方位

《堯五服圖》是根據《尚書》《周禮》繪製的政治制度方點陣圖。後圖《堯初稱帝定都堯城政治格局〉〉。從圖中標示了堯帝時以天子為中心，以四岳方臣為近甸，對各諸侯國，及諸侯國子嗣，罪人，三苗，夷狄，由近及遠控制程度的強弱的當時政局格局。最中心是皇帝位置，他集神權和人權為一身，具有至高無上的權利。帝都都城附近是四岳大臣的活動生活府邸，爾後，才是分封的各諸侯國都邑，以及被流放的罪人，遠族，三苗和夷狄。從這兩幅對照圖也可看出，帝都堯城內有堯帝宗廟，外有四岳重臣夏叔府邸，顯然是堯時政治文化中心，堯城為堯帝都是無疑的。從堯部落首領奴隸制社會發展政治格局，到延續至今的首都京城，各部委，直轄市，省城，自治區，邊疆等沿海邊陲，基本也是符合古代《堯五服圖〉的 。當然，時代不同，有其不同的解讀。

其他資料

堯城：中國堯帝定都第一家皇帝都城。

也進一步得到確認：堯初稱帝定都今順平堯城村。