堅振（Confirmation），亦稱“堅信禮”、“堅振禮”。天主教和東正教“聖事”的一種。入教者在領受過洗禮一定階段後，再接受主教所行按手禮和敷油禮，謂可使“聖靈”降於其身，以堅定信仰，振奮人靈，故名。據《使徒行傳》載，使徒彼得、約翰和保羅都曾為領過洗禮的信徒行按手禮，使他們得到“聖靈”。在東正教，兒童同時接受洗禮、堅振禮和第一次聖餐。新教有些宗派也有此禮，但不認為系基督親自設立，故亦不稱作聖事。
基本介紹
- 中文名：堅振
- 外文名：Confirmation
- 又稱：堅振聖事
- 宗教：基督教
- 類屬：儀式
- 依據：法典879
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基本信息
乃耶穌建立七件聖事之一；是主教（神父）先向領堅振的教友覆手祈禱，而後在其額上傅油，同時念：「請藉此印記+，領受天恩聖神」，透過聖事賦予的神印，使領受的人更密切地與教會結合，進而更堅強地為基督作見證（法典879）。乃聖洗聖事的補充和加強，亦即基督教徒的成人禮。
堅振禮儀付堅振之主教或神父，先在領堅振教友頭上覆手，呼求天主聖神降臨到他的心靈，賦給他聖神的恩寵，這是宗徒們付堅振時傳下來的禮儀。按教會聖傳，此覆手禮就是堅振聖事的開始，使五旬節的聖神恩寵永遠存留在教會中，然後在他的額上付堅振聖油，同時口念下列經文：“xx（呼叫領堅振人的堅振聖名），請藉此印記，領受天恩聖神。”傅油表示聖神的恩寵，進入領堅振人的心靈，如油一般的滿溢滋潤他的心靈，並托給他為基督作證的使命，助他負起傳教救人的任務。領堅振的條件一、要明白教會的道理，尤其是堅振的道理。二、要有相當時期的熱心準備。三、靈魂上該有寵愛。若有大罪，該先辦妥當告解。四、要選一聖人或聖女之名，作為堅振聖名。五、要有本堂神父之許可。領過堅振後的職責一、要勇於善盡教友的本分。二、要勇於忍受信仰上所遭遇的艱難，如教外人的譏諷、非難等。三、要開導與異端人或不守教規的冷淡教友。
堅振的儀式
在形式上，《宗徒大事錄》以及教父哲學家們都認為，施行堅振除了覆手禮外，還有祈求聖神降臨的禱詞。在主教向所有領受聖事的人作一般性覆手禮時，先念祈求天主恩賜的禱詞：“我在全能天主聖父，耶穌基督與聖神內給你敷聖油。”隨後分別給每一位領受者行覆手禮和敷油禮。
按手禮（Laying on of Hands）基督教實行主教制的教會的宗教儀式之一。主教為教徒施行堅振和為神職人員授予神職（也稱聖職）時，把手按於領受者頭上，念誦規定文句以成禮。《新約聖經》多處提及諸使徒為人按手而求“聖靈”垂降的禮儀。實行主教制的教會一般皆認為主教是使徒的繼位人，故按手禮一般由主教行之。有些非主教制的教會，也有由牧師為人們行按手禮者。
敷聖油（Chrismation）是東正教會在接受新成員入教時繼洗禮之後的聖事儀式，以示接受聖靈。司祭用經過主教祝福的含有香液的橄欖油抹於受禮者之額、眼、鼻、嘴、耳、胸、手、足，每抹一處，口中須誦念“聖靈恩賜的印記”。脫離東正教後又重新要求入教者也須行此禮。
從20世紀末開始，拉丁教會的堅振禮開始採用如下形式：主教將右手覆在領受者的頭上，用同一隻手的大拇指在領受者的額上敷油作十字形，同時念下面經文：“因父及子及聖神之名，我給你劃上十字架的印記，並給你敷以生命的油，使你日益堅強。”而東方教會迄今仍保留5世紀時即已採用的形式，念誦“聖神恩賜的記印”。儘管東西方教會在堅振儀式上略有差異，但雙方都承認各自施行禮儀的有效性。
堅振的施行人與領受人
堅振是一件使教友生活更趨完滿，更加深入的聖事，其主司人是主教。《宗徒大事錄》中所記述的堅振事例，都是由宗徒施行的。撒馬里亞民眾皈依基督接受洗禮之後，宗徒們還特意推舉伯多祿和若望兩人從耶路撒冷專程前往，“使他們領受聖神”。而主教正式宗徒們的繼承人，由領受了完滿神品的主教來施行堅振是最合適不過了，而主教在施行堅振禮的同時也與信徒加強了聯繫。但如果遇到遠離主教座堂的教區發生信徒病重情況，本堂神父也有權代行堅振禮。
堅振禮的領受者必須是已經接受洗禮的信徒，且一生只能一次，重複著無效。從堅振是善人聖事的觀念出發，領受者還須具備寵愛境界，否則，聖事雖然有效，但領受者不能獲得聖事的實際效益，而且還會犯下瀆領聖事的重罪。
堅振聖事的意義
堅振聖事是給教會內新領洗的人施行的一件聖事，在這件聖事內，教友領受天主聖神。人在領受任何一件聖事時，都受到天主聖神的推動，借著他的能力才會主動地參與教會內的聖事。領洗時我們是“經由”或“借著”聖神而重生；而在堅振聖事中，我們是「領受」聖神，請聖神以特殊方式降到我們身上。同時，使領洗時所得的聖寵，在心中要堅固、更有力、更有效。
堅振聖事的神恩
為描寫聖神所帶給人的恩典，傳統上將之稱為“聖神七恩”。“七”字在猶太人眼中是個特別的數字，含有“圓滿”的象徵。聖神七恩自然也含有一種“豐盈”、“圓滿”的意思。研究七恩所帶來的是什麼恩典，要理問答中有以下的解釋：
敬畏：如同好子女怕傷害父母的心一般不敢犯錯，怕得罪天主。
孝愛：是使我們以兒女心腸熱愛天主，與他的教會同甘共苦。
聰敏：使我們正確認識世界和天主的關係，明白做好人的道理。
剛毅：使我們能勇敢戰勝一切救靈魂的障礙。
超見：使我們有超俗的見解，遵奉天主旨意，遵正道而行。
明達：使我們要明白通達教會道理的真實意義。
上智：使我們感覺世俗一切皆空，在今世期望與天主相通，達到天人合一，使永生的福樂，在現世即已開始臨現。
從上述的七恩內容看來，實可將之總括為二，就是“光”和“力”。因為天主聖神在人心中常發生兩個效用：光照人的心，使人日趨光明，逐漸了解真理，了解生命，了解自己和天主的關係。其次是給人力量，使他有勇氣、有毅力將所了解明白的生活出來。最後，當一個人真正隨著聖神的神恩而生活時，我們便見他的生活充滿聖神的效果：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制。(參閱迦5：22-23)
