《基督教的改造》是吳耀宗所著作品，出自於《吳耀宗卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：基督教的改造
- 作者：吳耀宗
- 創作年代：近代
- 作品出處：吳耀宗卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
《大公報》社會服務版在6月17日刊出了5個基督教徒的來信：“基督教徒的覺醒”，反對帝國主義利用宗教；後來又選刊了5封來信，其中包括兩篇反對的意見，三篇贊成的意見。《大公報》社會服務部編輯為了慎重起見，要我對此問題作一總結，“指示基督教徒在現階段應有的思想改造，及今後努力的途徑”。我答應了這個請求，但因為時間的關係，我只能很簡略地把我的意見寫出來，希望讀者不吝賜教。
對於5位基督徒所指出的帝國主義者利用宗教這個事實，我認為是很值得我們注意的。在過去和現在，帝國主義者的確是利用了宗教來做“侵略”、“剝削”、“欺騙”、“愚化”中國人民的工具。在西國宣教師和宣教會的主觀意念中，也許完全沒有這樣的企圖；也許他們認為：他們到中國來傳教，是出於完全純潔的動機，然而，宗教信仰和宗教思想，究竟逃不出社會制度和社會環境的影響。我們不能否認：遣送宣教師的國家，像美國，像英國，是資本主義帝國主義的國家，因此，他們所傳到中國來的，當然也逃不出這種社會制度的影響。中國過去的不平等條約有不少是由“教案”所引起的；外國宣教師所傳的，大部分是在資本主義的意識形態中孕育出來的；會所辦的學校，尤其是在過去的一個時期中，更是充滿了帝國主義麻醉和奴化的成分。在目前動盪的大時代中，各國的領袖和學者，大半對革命採取模糊的態度，甚至替現狀辯護。他們未嘗不感覺到在沒落的社會制度里的許多問題，但是，由於他們所受的舊思想的陶冶，由於他們宗教信仰的唯心傾向，他們至多是在黑暗中摸索，看不到問題的真相，更談不到對問題的解決提供什麼具體的意見。在最近兩年中，帝國主義和的聯繫，更有一些尖銳而明顯的表示。中國三年來的內戰，我們可以毫不遲疑地說，是應當由美帝國主義負責的。但是，痛心得很，美國幾位世界聞名的學者，不但沒有對美國這種侵略的外交政策提出什麼抗議，反而做了這種政策的辯護者和代言人。他們的態度當然是一貫地反蘇反共的；中國的革命既然是由中國共產黨領導的，自然也在被反對之列。因為這些學者們都是的重要領，他們的言論便深刻地影響了美國對外宣教事業的政策。他們在中國的宣教事業——包括人才、經濟，和工作方針，自然也直接地受到這個影響。不但美國是如此，其他各國和許多的國際機構也是如此。中國的教會在現階段中，雖然在名義上是獨立的，但實際上還沒有脫離西國差會直接間接的影響與控制。在這樣的情況下，我們如果說中國的同帝國主義完全沒有關係，那是與事實不符的。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
吳耀宗（1893—1979），中國基督教著名思想家和活動家。任中華基督教青年會校會部主任幹事、出版部主任幹事、中國基督教三自愛國運動委員會主席。探討中國基督教思想家對中國教會或中國社會的影響和作用，吳耀宗是絕對不能忽視的人物。他以其富有遠見和現實性的基督教思想，以及與中國政治和社會的高度結合的理論和實踐，成為中國基督教歷史上影響最為深遠的人物。編者簡介趙曉陽，中國社會科學院近代史研究所研究員，歷史學博士。主要研究方向為中國基督宗教史、近代社會經濟史、中西交流史。出版專著《基督教青年會在中國：本土和現代的探索》，譯著《革命之火的洗禮：美國社會福音和中國基督教青年會》、《北京的行會》、《尋找老北京》，編譯《北京研究外文文獻題錄》，發表論文50餘篇。
