《基督教文化與中國現代知識分子》是香港中文大學出版的圖書,作者是楊劍龍
基本介紹
- 書名:基督教文化與中國現代知識分子
- 作者:楊劍龍
- 出版社:香港中文大學
- 出版時間:2004年1月1日
- 頁數:53 頁
- 裝幀:平裝
- ISBN:9789889713553
- 售價:NT$ 115
《基督教文化與中國現代知識分子》是香港中文大學出版的圖書,作者是楊劍龍
《基督教文化與中國現代知識分子》是香港中文大學出版的圖書,作者是楊劍龍內容簡介本項研究通過對「五四」時期中國知識份子對於基督教文化的不同態度,分析在當時獨特的歷史語境中,啟蒙知識份子對於基督教文化的推崇,民族主義意識下知...
第1章 中國當代文學的基督教文化背景 第一節 基督教發展脈絡 第二節 基督教在1949前的中國 第三節 1949後的基督教文化處境 第四節 中國知識分子眼中的基督教文化 第2章 中國大陸文學的基督教文化言說 第一節 穆旦:文化轉換中的神性話語 第二節 禮平:對神性的理性認知 第三節 史鐵生:對神性的感性依賴 第...
《基督教與民國知識分子》是2005年人民出版社出版的圖書,作者是楊天宏。該書是一部關於1922年年非基督教運動研究的理論專著,這場在一定程度上受西方近代啟蒙運動影響的運動以不同晚清歷史上傳統士紳發起的“反洋教”運動的套態及運作方式出現,是一場相對理性的以世俗人文化反對宗教神文化的運動,是新文化運動的...
論非基督教思潮和中國本色化教會運動 從侯活士的觀點談中國教會對社會的責任 道成肉身的神學與中國文化之關係 馬禮遜來華200周年祭 第五編 現實 異樣的現代化——從科學觀變化看中國現代精神與基督教的離合 高校基督宗教的教學和研究及其外籍教授的角色——以中山大學哲學係為例的陳述與分析 中國當代知識分子接受基督...
著有《中國現代作家與基督教文化》、《中國現代鄉土文學論》、《基督教文化與中國現代知識分子》、《現實悲歌:新現實主義小說論》、《文學與文化:在傳統與現代之間》、《上海文化與上海文學》等著作多部,主編《中國現當代文學簡史》、《文學的綠洲基督教文化與中國現代文學》、《中國當代文學發展史》等著作。發表...
著有《曠野的呼聲:中國現代作家與基督教文化》、《放逐與回歸:中國現代鄉土文學論》、《現實悲歌:新現實主義小說論》、《基督教文化與中國現代知識分子》、《新時期文學二十年》(合著)等著作多部,發表學術論文數百篇,論文多次被《新華文摘》、人大複印資料複印轉載,並曾發表小說、散文、詩歌多篇。承擔國家社會...
中國文化建設的宗教維度 王忠欣 析當今中國知識分子面對基督教的一種特殊方式 李蘭芬 《大般泥洹經》的傳譯及其與北本《涅盤經》的異同問題 馮煥珍 北宋古塔主承古及其禪法 楊曾文 調適與反抗——以近代東亞佛教傳統與政治關係中的兩個案例為中心 龔 雋 五至·養氣·心齋 龐 朴 《齊物論》與先秦諸子 陳少明 申論...
《基督文化與中國現代戲劇的悲劇意識》是2002年三聯書店上海分店出版的圖書,作者是王列耀。內容介紹 本書的思路,是試圖從筆者對上述所謂對基督教文化的理解出發:首先,對基督教文化與中國現代文學如何相靠攏,基督教文化對中國話劇產生何種影響,以及中國近、現代時期悲劇意識的蛻變與發展概況等問題進行一番清理,並以此...
《基督教文化對五四新文學的影響》是秀威資訊科技股份有限公司出版的圖書,作者是楊劍龍 內容簡介 作者對於基督教文化與中國現代文學關係的研究,源於二十世紀八○年代在揚州師範學院攻讀中國現當代文學專業碩士學位時。當時,作者大量閱讀「五四」時期的文學作品,發現了一個有趣的文學現象,諸多現代作家與基督教有著某些...
《基督教文化與中國現代戲劇的悲劇意識》是2002年三聯書店上海分店出版的圖書,作者是王列耀。內容簡介 本書的思路,是試圖從筆者對上述所謂對基督教文化的理解出發:首先,對基督教文化與中國現代文學如何相靠攏,基督教文化對中國話劇產生何種影響,以及中國近、現代時期悲劇意識的蛻變與發展概況等問題進行一番清理,並...
著有《曠野的呼聲:中國現代作家與基督教文化》、《放逐與回歸:中國現代鄉土文學論》、《現實悲歌:新現實主義小說論》、《基督教文化與中國現代知識分子》、《新時期文學二十年》(合著)等著作多部,發表學術論文數百篇,論文多次被《新華文摘》、人大複印資料複印轉載,並曾發表小說、散文、詩歌多篇。承擔國家社會...
後記 作者簡介 楊劍龍 教育部人文社會科學重點研究基地上海師範大學都市文化研究中心主任。主要從事鄉土文學研究、基督教文化研究、中國現代知識分子研究。主要著作有《曠野的呼聲:中國現代作家與基督教文化》、《放逐與回歸:中國現代鄉土文學論》、《現實悲歌:新現實主義小說論》、《基督教文化與中國現代知識分子》等。
著有《曠野的呼聲:中國現代作家與基督教文化》、《放逐與回歸:中國現代鄉土文學論》、《現實悲歌:新現實主義小說論》、《基督教文化與中國現代知識分子》、《新時期文學二十年》(合著)等著作多部,發表學術論文數百篇,論文多次被《新華文摘》、人大複印資料複印轉載,並曾發表小說、散文、詩歌多篇。承擔國家社會...
長期以來,對文化保守主義多持批判和否定態度,認為:“他是站在地主的立場而去軟化農民和無產者的”;他是站在封建的立場而去反對資本主義和社會主義的。近些年,對文化保守主義的研究有所深入,並取得可喜成果。如青年學者何曉明所著《百年憂患——知識分子命運與中國現代化進程》一書,對文化保守主義從理論角度肯定了...
戊戌變法 / 康有為/通商口岸的文化影響 / 通商口岸的翻譯活動 / 改革者面臨的挑戰 / 康有為與今文經學 / 康有為的變法思想 / 《大同書》的烏托邦理想 / 儒家時代結束了 第五章 1911年革命:作為政治推動者的知識分子 / 132 孫中山的革命 / 留學運動 / 日本的影響 / 進化論與社會達爾文主義 / 現代教育的興起...
本書的最大價值,在於它忠實地反映了當時信奉基督教的高級知識分子如何把中國文化和基督信仰連線在一起的思考過程。目錄 吳序 自序 第一章 引論 第二章 耶穌事略 第三章 耶穌訓言綱要 第四章 耶穌為基督 第五章 基督教在世界歷史的價值 第六章 基督教與中國的關係 第七章 中國文化以往的檢討(上)(學術思...
俞平伯與中國現代知識分子的文化選擇 喬向東 反駁與偏離——張愛玲小說對於新文學的反抗 曹萬生 茅盾內在的文化矛盾 〔斯洛伐克〕馬利安·高利克文 張林傑譯 梁實秋與中國新人文主義 鐘軍紅 論胡適“五四”時期對“團圓”觀念的否定 黃開發 新民之道——梁啓超的文學功用觀及其對“五四”文學觀念的影響 樂黛雲 魯迅的《...
這時基督教在羅馬帝國境內尚處於非法地位。但隨著基督教向帝國各地區的滲透,富人和知識分子入教的人數逐漸增多,有些教會開始擁有較多的財富,教會領導人的社會成分也隨之發生變化。120—220年間,教會中出現一些護教士,他們為基督教信條和禮儀的合理性進行辯護,並開始反對教會內部的“異端”。在教義方面,尚未形成規範...
《基督教教育與中國知識分子》,福建教育出版社1998年,《狄考文與司徒雷登-西方新教傳教士在華教育活動研究》,珠海出版社1999年, 《婦女教育》,吉林教育出版社2000年;《當代美國教育》,社科文獻出版社2001年;Changing Paradigms of Christian Higher Education in China, The Edwin Mellen Press, New York 2002 ...
共產國際代表與中國非基督教運動/58 一、共產國際與非基督教運動的發起/61 二、發動非基督教運動的政治動機/66 三、對中國非基督教思想的影響/73 19世紀山東新教與民教關係/80 一、適應山東環境的布道策略/81 二、比較慎重地吸收教徒/84 三、新教教案的分析/89 晚清知識分子非基督教傾向的文化原因/93 山東反...
這些不但是歷史研究的重大議題,也是現代人關心的人類處境中難以解決的困惑。耶穌會士來華,還引發了中國有識之士對天文地理的重新審視,改變了一些人的世界觀與認識論。徐光啟與李之藻追隨利瑪竇,探索西方數理知識領域,有其宗教皈依的實踐一面,但有著個人對知識追求的好奇,反映了西洋文化傳統可以強烈吸引中國知識分...
美國教會在近代中國辦學述論,《南開史學》1991年第2期。專著 《美國傳教士與晚清中國現代化》,天津人民出版社1997年第一版,2008年修訂版。《基督教教育與中國知識分子》(合著),福建教育出版社1998年版。《美國對華政策與中國民族主義運動(1904-1928)》,中國社科出版社2000年版。《意識形態與美國外交政策―...
76、《20世紀初基督教在華傳教事業的發展變化》,《四川師範大學學報》1993年4期。《新華文摘》轉載5000字以上。77、《信教自由論戰:20年代一次重大的思想文化論爭》,《四川師範大學學報》1994年2期。人大複印。78、《甲午戰後中國知識分子的民族主義情愫》,《四川師範大學學報》1999年2期。人大複印。79、《近代...
他是多年在從事工業技術操作和深層的研究之後,才正式進修神學和文化學的。他與中國知識分子的對話,既有思想的層面,也有個體的深切領悟。當前中國面臨的社會、道德之重重危機,可說是促使他書寫《契合與轉化》這部著作的主因。莊祖鯤博士的學術與職業生涯很不尋常。他嘗試提出了“基督教與中國傳統文化之關係”。並且...
中國現代文學學會會員。主要從事新詩研究、當代漢語詩歌批評,近年關注“基督信仰與‘五四’以來的中國知識分子”等問題,講授《基督教與20世紀中國文學》等通識課程。人物簡介 時光足跡 :1974年1月,出生於安徽省碧水縈繞的樅陽縣。1995年7月,本科畢業於安徽師範大學中文系,1997年7月,研究生畢業於廣西師範大學中文...
從來源上看,世界上影響較大的本源論主要分別來自東亞,西歐,中亞及南亞的中國,英國,印度,阿拉伯等國。中國以儒道兩家為思想文化核心,還包括古代科學文化,歐洲則以基督教文化及近現代科學文化為核心,印度以佛教等為核心思想文化,阿拉伯等以穆斯林思想文化為核心。中國儒道文化輻射面主要為東亞,東南亞,東北亞,...
2、《基督教文化與中國現代思想的互動》,遼寧省教委項目。3、《拒斥與承領——基督宗教與中國現代哲學》,國家教委專項任務項目。4、《政黨意識形態、宗教與大眾文化——當代中國倫理資源的變遷、虧空與整合》,黑龍江省人文社科重點項目。科研獲獎 1、《台灣新士林哲學研究》,黑龍江省第一屆高校人文社會科學優秀成果...
著有《曠野的呼聲:中國現代作家與基督教文化》、《放逐與回歸:中國現代鄉土文學論》、《現實悲歌:新現實主義小說論》、《基督教文化與中國現代知識分子》、《新時期文學二十年》(合著)等著作多部,發表學術論文數百篇,論文多次被《新華文摘》、人大複印資料複印轉載,並曾發表小說、散文、詩歌多篇。承擔國家社會...
而如何認識白璧德與中國文化之間的關係——這些關係不僅體現在他與儒家人文思想傳統和早期道家思想上面,而且,還體現在他與現代中國知識分子的關係上面。至於後者,更是通過曾經跟隨他讀書的一些中國留學生和20年代的文化批評刊物《學衡》等,而使得白璧德與現代中國之間的關係顯得切實而且深遠。本書在關注到白璧德與中國...