基督教思想評論·第10輯

內容簡介

《基督教思想評論·第10輯》由上海人民出版社出版。

圖書目錄

主題論文——基督教與西方文學
基於宗教信仰之上的文學創作與文化
當代西方文學批評的基督教視角
20世紀俄羅斯文學中的基督復活主題
從“聖杯”看文學與基督教的互釋關係
文學，抑或教義？——以C.S.路易斯《納尼亞傳奇》為例
晚年柯勒律治的詩與思
“最偉大的牛津人”——C.S.路易斯
自由與愛：對《卡拉馬佐夫兄弟》的解讀
神學研究
論屈梭多模的治療性神學
論戰中的“火花”——教父愛任紐對基督信仰的理解
在“被憐憫者”與“被剛硬者”的背後——試析阿明尼烏對《羅馬書》第9章的解讀
生態神學中的社會觀
試論萊茵霍爾德·尼布爾的宗教認識論特徵
論布魯斯及其《聖經正典》的思想
作為一種生活方式的宗教——維根斯坦《文化與價值》宗教思想解析
真是什麼？——試析托馬斯·阿奎那對“真”的定義
不虔的希律，你為何畏懼——1517-1520年馬丁·路德的禮儀觀念
西季威克論道德與宗教的關係
宗教比較研究與對話
交織在歷史中的中西異質文化碰撞——自唐至明清之際基督教精神對中國文學的影響
中文世界處境中的“因信稱義”
決疑論和經權說比較研究
新舊“對話十誡”比較——斯維德勒對話思想初探
歷史與現狀
存在非此即彼的歷史評判嗎？——一樁有關光若翰的歷史公案
“承認的政治”與信仰生活——以一個民工基督教會為個案
日本接受基督教的特色——以無教會運動和民藝運動為中心
多元社會裡中國基督教的多樣性——以一與多為框架探討當代中國基督教的活力與張力
書評
世俗的耶穌和神聖的耶穌——評《耶穌：揭示一位宗教革命者的生活、教義和相關性》
宗教與文學研究的圖式——讀法雷特《建構一種基督教文學理論》
《基督教思想評論》稿約

文摘

綜上所述，柯勒律治在這部著作中闡釋了社會“有機”向前發展的動力存在於某些持久原則與進步原則之間的平衡，以及國家“文明”與個體“文化”之間的和諧之中。其所提出的“教權”階層，亦即“知識階層”，在促進這“平衡”與“和諧”的過程中所起的作用至關重要。“教權”沒有必要是宗教機構，因為“神學僅僅構成國教目標的一部分，神學家也僅僅構成神職人員的一部分”；但“基本的真理屬於神學”，是非宗教與宗教職責的共同基礎，對於人正確分析世俗事物和保持能夠使其永久康樂的理性信仰都同樣不可缺少。不同時代的人們的社會生活內容是千變萬化的，而那些支撐著人類社會運行的基本價值觀念，如愛、善良、慈悲、正義和獻身等等，卻經年累月，一代代自古傳承至今，沒有根本的變化。因此，神學的品格及精神是要重塑失落的傳統，重建理想與信仰，拒絕現實的淪落，拒絕對彌足珍貴的傳統價值的解構。因此，當現實中的人身不由己地處於迷失乃至茫然無措的狀態中時，神學的出現確實“應被看做是時代的意外事件”。因為，儘管理想與信仰如同燃燒在人類心靈之中的火炬，能夠引領人們在傳統與現實並行卻又不時會發生悖逆的夾縫中，尋找一條可能的途徑，但在保持和發揚優良傳統的同時，如何與當下的現實取得和諧，的確也是一種困擾，神學家的責任由此出場，它需要在現實“道義”精神嚴重缺席的前提下，在此重申其立場——拒絕傳統價值的分崩離析，通過信仰來接續歷史的血脈，並重塑傳統中的正義感。同時，也正如文本只有在與其他文本的相互關聯中才有生命，才能進發出火花，燭照過去和未來，使該文本進入對話之中；神學的理想與信仰是建立在對現實的懷疑和批判之上的，只有關注在俗世中浮沉的人類和掙扎的人性的神學理念，才會具有生生不息的精神生命。這具有生生不息的精神生命的神學理念又可以從個人的主觀方面與社會集團的客觀方面這兩個角度來進行認知。前者是個人修養，個人的宗教信仰追求，後者是人文世界裡的集體事件，如國家與教會、政治經濟與法律等。

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