夏洞奇，男，1977年生，浙江餘杭人。復旦大學歷史系世界史教研室副教授，博士，上海年度（2012-2013）“社科新人”。專業和研究領域：基督教史、中世紀史。2006年畢業於北京大學歷史學系，獲博士學位。夏洞奇在西方基督教史（尤其是奧古斯丁研究）、歐洲中世紀史兩方面做出了一系列較有影響力的學術成果。十餘年來，夏洞奇潛心研究奧古斯丁的作品與思想，其研究專著《塵世的權威：奧古斯丁的社會政治思想》代表了國內學界在奧古斯丁研究方面的前沿水平。譯有英國著名歷史學家沃爾特·厄爾曼的《中世紀思想史》、美國古典學家詹姆斯·奧唐奈的《新羅馬帝國衰亡史》。發表學術文章30餘篇，其中部分論文刊於《歷史研究》《世界宗教研究》等國內權威刊物，1篇發表在香港的A&HCI刊物《道風：基督教文化評論》。2008年，先後獲得全國優秀博士學位論文獎提名、上海市第九屆哲學社會科學三等獎。2012年，《<懺悔錄>的歷史、文本與思想研究》課題獲國家社科基金立項。
基本介紹
- 中文名：夏洞奇
- 國籍：中國
- 出生地：浙江餘杭
- 出生日期：1977年
- 畢業院校：北京大學
- 代表作品：《塵世的權威：奧古斯丁的社會政治思想》
簡介,研究方向,主要著作,專著,譯著,論文,榮獲成果,
簡介
夏洞奇，男，1977年生，浙江餘杭人。於2000年獲北京大學歷史學學士學位，2006年獲北京大學歷史學博士學位，導師為彭小瑜教授。2006年任復旦大學歷史系講師，2009年晉升副教授。主要學術興趣為奧古斯丁研究、西方基督教史與古代晚期(Late Antiquity)。
2013年，獲評上海年度（2012-2013）“社科新人”。
研究方向
奧古斯丁研究、西方基督教史、古代晚期。
主要著作
專著
《塵世的權威：奧古斯丁的社會政治思想》，上海三聯書店2007年6月。
譯著
《新羅馬帝國衰亡史》，[美]詹姆斯·奧唐奈 / 夏洞奇、康凱、宋可即 / 中信出版社 2013-3 / 49.80元
《中世紀政治思想史》，[英] 沃爾特·厄爾曼 / 夏洞奇 / 譯林出版社 2011-3 / 28.00元
論文
《西方是如何“著魔”的：從“古代晚期”說起》，《知識分子論叢》第八輯《世俗時代與超越精神》，江蘇人民出版社2008年12月，第26－36頁
《奧古斯丁：歷史神學與國家》，載高全喜主編：《從古典思想到現代政制：關於哲學、政治與法律的講演》，法律出版社2008年4月，第185－210頁
《“地上之國總是無常”：奧古斯丁論“羅馬帝國”》，《歷史研究》2007年第6期，第132－147頁，轉載於台北《歷史月刊》2008年第245期6月號，第83－91頁
《何謂“共和國”——兩種羅馬的回答》，《華東師範大學學報》2008年第1期，第89－95頁
《“兩座城”學說與奧古斯丁的國家觀》，《江海學刊》2007年第5期，第156－160頁
《奧古斯丁論奴隸制》，《復旦學報》2007年第3期，第61－68頁，轉載於《人大複印報刊資料·世界史》2007年第8期，第3－9頁
《在“懲惡”與“揚善”之間：奧古斯丁論國家的雙重作用》，《史林》2007年第2期，第150－156頁
《政治與人的自然本性：奧古斯丁論政治權威的起源》，《思想與社會》第六輯《托克維爾：民主的政治科學》，上海三聯書店2006年，第281－305頁，其修訂版以《政治權威與自然本性：奧古斯丁〈上帝之城〉第19卷第14－15章析微》為題，轉載於劉擎編：《權威的理由：中西政治思想與正當性觀念》，新星出版社2008年12月，第240－269頁
《聖奧古斯丁與基督教的進步觀念：〈上帝之城〉的背景》（譯文，原作者特奧多爾·蒙森），《西學研究》第二輯，商務印書館2006年，第218－245頁，轉載於彭小瑜、高岱編：《外國史讀本》，上冊，北京大學出版社2006年，第167－192頁
《奧古斯丁與多納特派：宗教強制理論的形成》，《基督教思想評論》第四輯，上海人民出版社2006年，第50－68頁
《在政治與倫理之間：奧古斯丁的國家概念》，《中國學術》第二十一輯，商務印書館2006年，第29－59頁
《“上帝之城”與“地上之城”：奧古斯丁思想中的兩分傾向》，《現代哲學》2005年第3期，第125－135頁，轉載於《人大複印報刊資料·外國哲學》2005年第10期，第25－35頁
《穿越時代：奧古斯丁百科全書》（書評），《中國學術》第十九/二十輯，商務印書館2005年，第414－418頁
《現代西方史家對奧古斯丁政治思想的解讀》，《史學史研究》2004年第1期，第74－80頁
《在婚姻與守貞之間：對奧古斯丁婚姻觀的一種解釋》，《西學研究》第一輯，商務印書館2003年，第122－153頁
榮獲成果
2008年，先後獲得全國優秀博士學位論文提名獎、北京大學優秀博士論文二等獎、上海市哲學社會科學三等獎。
