執手禮，是古代漢族相見時的一種禮節。從文獻上看，“執手”一詞出現甚早，只是其含意與後世有別。
基本介紹
- 中文名：執手禮
- 拼音：zhí shǒu lǐ
- 注音：ㄓㄧˊ ㄕㄡˇ ㄌㄧˇ
- 釋義：猶握手；拉手
辭彙釋義,歷史記載,
辭彙釋義
1. 猶握手；拉手。《詩·鄭風·遵大路》：“遵大路兮，摻執子之手兮。” 鄭玄 箋：“言執手者，思望之甚也。” 宋 柳永 《雨霖鈴》詞：“執手相看淚眼，竟無語，凝噎。” 清 吳偉業 《別維夏》詩：“正逢漉酒登高會，執手西風嘆落暉。”
2. 亦稱“ 執手禮 ”。古代北方少數民族相見時的一種禮節。《北史·齊安德王延宗傳》：“ 延宗 見士卒，皆親執手陳辭，自稱名，流涕嗚噎。”《北史·可朱渾元傳》：“ 元 至，﹝ 神武 ﹞引見執手。後拜 并州 刺史。”《遼史·國語解》：“執手禮：將帥有克敵功，上親執手慰勞；若將在軍，則遣人代行執手禮。優遇之意。”
3. 猶拱手。《兒女英雄傳》第十七回：“說罷，便向姑娘執手鞠躬行了半禮。”
歷史記載
從文獻上看，“執手”一詞出現甚早，只是其含意與後世有別。《詩·鄭風·遵大路》中就有“遵大路兮，摻執子之手兮”的說法，不過文中的“執手”，不是相互間的行禮，而是表達一種慕戀的情愫，誠如鄭玄所箋：“言執手者，思望之甚也。”正因為“執手”中的這一意蘊，古人往往視之為一種不雅的輕佻之舉，如《史記·滑稽列傳》中的“握手無罰，目眙不禁”，就顯示了“執（握）手”的私褻性。這一含義在後世的一些詩詞中仍有流露，如三國時阮籍《詠懷詩》：“攜手等歡愛，宿昔同衣裳”；[宋]柳永《雨霖鈴》：“執手相看淚眼，竟無語凝噎。”可能正因“執手”的私戀性，東漢時公孫述在自己的登基大典上不與馬援“握手”而行“拜禮”：據《後漢書·馬援傳》,公孫述稱帝於蜀時，隗囂派遣馬援前往觀禮。馬援以為自己和公孫述從小一起長大,兩人關係又不錯,“以為既至當握手，歡如平生”。但公孫述卻不，史稱兩人見面後，行“交拜禮畢，使出就館”。可見在當時人眼裡，“握手”是不能登大雅之堂的，惟有“拜禮”是正式、嚴肅的禮節。
到了魏晉時期，情況發生了很大的變化。士人相見、分別之際，常行“執手”禮，“執手”成為一種正式而通行的禮節，在某些場合下，甚至是一種理當奉行的禮節。下面的兩則故事，就頗為生動地說明了這一點。
其一是張翰哭顧榮。張、顧兩人是老鄉，也是好友。顧不幸亡故後，因其平生好琴，家人遂在其靈床上放了一張琴。張聞訊前來弔唁，哭得很悲傷。令顧榮家人驚訝的是，張哭罷“遂徑上床，鼓琴作數曲竟，撫琴曰：顧彥先（顧榮字）頗復賞此不？因又大慟，遂不執孝子手而出”（劉義慶著《世說新語》）。其二是王弔唁謝安。本來王、謝兩家，因婚姻問題而鬧翻了，後來王聽說謝安辭世，則捐棄前嫌，前往哭喪。孰料謝家管事的不讓他進靈堂，“王亦不與語，直前哭甚慟，不執末婢（謝安少子謝琰小字末婢）手而退”（《世說新語》）。按這兩則故事的文義，顯然是應“執手”而出、而退的，只是由於當事人過於悲傷而忘情，忽視了應行的禮節。反過來看，這種忽視表明，當時“執手”已成為一種理應行之的禮數。
可能也因為魏晉時期“執手”禮的禮節化，所以這一時期的“執手禮”相當習見。這方面的材料很多，僅從《世說新語》來看，當時人在相與往來之際，常行“執手”之禮。
分別時“執手”，在魏晉時尤為常見。如桓玄與殷仲堪相鬥時，桓追殺殷氏，殷氏從荊州敗退，只有豫章的羅企生追隨他，“路經家門，遵生（企生之弟）紿之曰：‘作如此分別，何可不執手？’企生回馬授手，遵生便牽下之，謂曰：‘家有老母，將欲何行。’企生揮涕曰：‘今日之事，我必死之’”（《世說新語》）。這裡的“執手”，顯然是生死離別時的互道珍重，其悲壯和莊重之意，不言而喻。蕭昭業父子訣別之際的“執手”，其意境也近乎此：其父“臨死執昭業手曰，阿奴若憶翁，當好作”（《世說新語》）。
事實上“執手禮”不僅在分別時用，在見面時也用。《世說新語》注引《楚國先賢傳》說，南陽的宗承（字世林），在當時是一位名士，史稱他“修德雅正，確然不群，徵聘不就，聞德而至者如林”。那時尚未成名的曹操很是敬仰他，曾“屢造其門”，但每次都因為宗的客人太多，他連說話的機會都沒有。後來曹操終於找到了一個空子，“伺承起，往要之，捉手請交，承拒而不納”（《世說新語》）。曹操的願望雖然落空，但卻體現了時人“執手”請交的禮數。又如時任廷尉的鐘毓欲與夏侯玄交，夏以志趣不同，斷然謝絕。後夏因事下獄，“毓為廷尉，執玄手曰：太初，何至於此。玄正色曰：雖復刑餘之人，不可得交”（《世說新語》）。
耐人尋味的是，魏晉時期何以興起“執手”之禮呢？這可能與漢末戰亂導致的各民族大交融有關，亦即北方少數民族的“執手禮”，隨著民族的遷徙傳到了中原和江南。據史料所載，我國古代北方少數民族有行“執手禮”的傳統。如女真人就以“執手禮”表示重託、安撫和慰勞；滿族人也是“無作揖打躬之禮，相見惟執手”。史書中於此也多有記載。如《北史·慕容垂傳》說慕與苻堅會面時，“堅大悅，郊迎執手，禮之甚重”。據《遼史·國語解》，“執手禮”在遼軍中也普遍施行，“執手禮，將帥有克敵功，上親手慰勞；若將在軍，則遣人代行執手禮，優遇之意”。這種歷史習俗，今天仍在一些少數民族中盛行，如位於呼盟根河市最北部敖魯古雅河畔的鄂溫克族，每當有客人來時，男女老少全家出迎，先行“執手禮”以示歡迎，然後再生火備飯菜，款待來賓。
