《地方性知識與民族志文本》是上海三聯書店出版的圖書，作者是李清華
《地方性知識與民族志文本》是上海三聯書店出版的圖書，作者是李清華內容簡介本書在對克利福德·格爾茨科學文化現象學學科的知識論基礎、理論淵源和方法論路徑進行系統梳理的基礎上，結合其對地方文化系統中藝術現象和藝術行為的民族志考...
19.《族群、文化與教育》，著，民族出版社2002年版 18.《西部開發與教育博士論壇》，主編，民族出版社2001年版 17.《民族教育學通論》，主編，教育科學出版社，2001年版 16.《文化變遷與雙語教育——涼山彝族社區教育人類學的田野工作與文本撰述》，著，教育科學出版社2001年版；15.《中國民族教育50年》，執行...
宗教等相關工作領域的方針政策，關注中國和世界民族問題的基本態勢、類型和動向；通過課程學習、文獻閱讀、學術會議、社會實踐、田野調查等方式積累學術信息和實證資料，善於利用網際網路、學術交流等手段獲取民族學研究的信息、動態和研究成果等學術資源；善於通過紮實的田野調查，通過運用參與觀察法等多種方法記錄地方性知識...
新政治人類學旨在發掘具有範式“象徵”“符號”的“學科基質”與“有序元素”，逐步形成跨學科新型研究範式，並形成了田野研究、民族志文本和“紮根理論”三位一體的紮根理論方法論。在國家-社會關係的分析框架與學理邏輯中，新政治人類學及其政策人類學能夠以新的視角、新的理論與新的範式，更有針對性地回首歷史、...
這種傳統性的指涉，是不容易通過閱讀文本就能明白的，尤其不容易通過詞典上的釋義就能弄明白的。這就等於說，口頭詩歌的闡釋，更多地依賴於該詩歌傳統所植根的那個文化土壤。而不能僅僅依據對文本本身的分析。這種情況，在我們國內許多民族的詩歌傳統中，都可以觀察到。以蒙古史詩而論，我們會發現其中有很多讓“讀者”...
地方性知識 帝國 第三空間 東方主義 多元文化主義 E 俄狄浦斯情結 F 反本質主義 反俄狄浦斯 仿真 菲勒斯 分裂分析 否定辯證法 福特主義/後福特主義 父權 復調理論 G 革命 工具理性 公共領域 光暈 規訓 過度決定 H 耗費 合法性 宏大敘事 後結構主義 後殖民/後殖民主義 互文性 混雜性 貨幣哲學 J 機械複製 ...
《論著與生活：作為作者的人類學家》是2013年中國人民大學出版社出版的圖書，作者是克利福德·格爾茲。內容簡介 克利福德·格爾茲編著的《論著與生活：作為作者的人類學家》內容有：在那裡：人類學與寫作的情景；文本中的世界：如何閱讀《憂鬱的熱帶》?；幻燈片放映：埃文斯普里查德的非洲幻燈；我—見證：馬林諾斯基的...
地方性知識在民族工藝傳承上的嵌入 ——基於鶴慶縣銀器傳承的ChatGPT文本生成案例分析 山鑫垚 王燊嶸 《地方性知識在民族工藝傳承上的嵌入——基於鶴慶縣銀器傳承的ChatGPT文本生成案例分析》技術報告 山鑫垚 王燊嶸 《地方性知識在民族工藝傳承上的嵌入——基於鶴慶縣銀器傳承的ChatGPT文本生成案例分析》評審意見 ...
格爾茲無疑是是近幾十年來人類學界中最有影響的人物，但是其影響遠不止此，在人類學之外，哲學、語言學、組織研究、文學批評等領域都可見格爾茲的影響，其“農業內卷化”、“地方性知識”、“作為意義體系的宗教”、“解釋之解釋”、“深描”等概念或方法不僅在人類學界廣為流傳，也被其他學科所引用。作品目錄 ...
論民族志的文本建構與文學人類學的何以可能 何小平/114 文學與人類學雙重視域下19世紀法國的民間文學研究 佘振華/132 田野考察/179 修改靈魂戶口：苗族古歌功能研究 ——以婚姻禮辭調查報告為例 龍仙艷/145 四川古代佛教美術銘文遺存解析 肖衛東/163 地名與文化——美國訪學考察記 王璐/176 域外前沿/251 解讀“...
論民族志的文本建構與文學人類學的何以可能 何小平／114 文學與人類學雙重視域下19世紀法國的民間文學研究 佘振華／132 田野考察／179 修改靈魂戶口：苗族古歌功能研究 ——以婚姻禮辭調查報告為例 龍仙艷／145 四川古代佛教美術銘文遺存解析 肖衛東／163 地名與文化——美國訪學考察記 王璐／176 域外前沿／251 ...
本書基於這一地方性文化特點，探討“吟詩”作為一種“暖”的方式對民眾生活的意義。本書以個案切入，探討“歌圩”的一種地方性表現，彌補以往研究中從客位視角對其進行巨觀把握所導致的對地方性知識的遮蔽。立足於生活的層面理解對歌對於民眾生活的意義，試圖改變以往研究中歌謠文本與語境的疏離關係。目錄 導 論 一、...
地方性知識 梅因：古代法與現代法的差別 對梅因理論的批評 摩爾根：進化論者、民族志學者、律師 財產的歷史地位 馬克思：生產方式是基礎，法律是上層建築 選集 法律與經濟組織 涂爾幹：集體意識與法律 論法律 規訓權力與絕對服從 現代印度的法律與社會 現代性與自我認同 韋伯：法律從非理性到理性的進化 經濟與社會規範...
二 言說民族志及基本觀點 三 理論脈絡：以20世紀70年代為中心 四 理論工具：言說模型 五 交流民族志對歌會研究的啟發 下編 田野闡釋 第五章 石寶山歌會的歷史與地理環境 一 歷史沿革及地理環境 二 歷史文獻中的石寶山 三 歌會的人文地理空間 四 歌會與歷史上的古道貿易 第六章 石寶山歌會的地方性知識 一 民間...
《地方性知識》36萬字 湯錯在哪裡？書評人：戴濰娜 在牛津上學的時候導師叫Elizabeth Frazer，她有一個乖張的怪癖，從來不屑於閱讀1930年以後的文本，她總是說現代語言是對不住人類曾擁有過的高潔歷史的。在閱讀這部《地方性知識》時，我不止一次地惡作劇地想像把這本書捧到古怪的老教授面前，唬她說是19世紀的古本...
與常規發展人類學不同的是，“針對發展的人類學”力求通過對“發展”話語的解構和發展過程的剖析，提供旨在對發展理論和實踐進行重新思考的批評性文本。在歐美高校學術研究和日常教學中，以學理探討為導向的發展人類學家大多有進行過長時間田野工作的經歷。他（她）們以撰寫民族志(ethnography)的方式，藉助具體的案例...
電視音樂傳播的盛典——2006《中國民族民間歌舞盛典》的文化解讀中國綜藝節目的類型演變及其文化語境鑄“劍”有方用“劍”有度全球化與“地方性知識”的復興及傳播——電視戲曲欄目《梨園春》的成功原因之探神話俯身武俠失魂——張藝謀電影創作論附錄:...
