基本介紹
- 中文名：土耳其基督教
- 外文名：Christianity in Turkey
歷史背景,社會影響,
歷史背景
基督徒大多集中在伊斯坦堡（即君士坦丁堡），其餘的基督徒分布在南方和東南各省。是基督教最早傳入地區（《使徒行傳》11:20）。居比路（賽普勒斯）基督徒巴拿巴和皈依基督不久的掃羅曾來此建立教會（《使徒行傳》第13—14章），掃羅的家鄉大數（Tarsus）即在當今土耳其境內。掃羅在此次旅行中改名而稱“保羅”（《使徒行傳》13：9）。此外，《啟示錄》（1—3章）中約翰寫信給亞細亞的七個教會即以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉，而七個教會所在地在西土耳其地區。基督教在公元2世紀已在小亞細亞土地上廣為傳播。4世紀末，正教成為拜占庭帝國的國教，正教教會成為國家教會。正教有幾個教會，其中最大的是君士坦丁堡正教會。君士坦丁堡主教任首都教區的首腦，並在各教區中占第一位，451年獲得牧首稱號。正教在鞏固拜占庭帝國的封建制度中發揮重要作用。11世紀末，塞爾柱部落占據整個小亞細亞，控制信仰正教的希臘人，11世紀至13世紀，小亞細亞的部分正教居民接受伊斯蘭教和突厥語，拜占庭徹底滅亡後， 君士坦丁堡正教會成為土耳其獨立的宗教組織。奧斯曼帝國時期，君士坦丁堡正教會管轄其他教會。19世紀，巴爾幹半島各民族興起反土耳其奴役者的民族解放運動，這些國家的教會紛紛宣布不再接受君士坦丁堡領導，相繼成立獨立教會，如希臘正教會（1830年）、羅馬尼亞教會（1855年）、保加利亞教會（1872年）、塞爾維亞教會（1879年）。20世紀20年代又分出阿爾巴尼亞教會和波蘭教會。普世牧首府邸在伊斯坦堡金角灣海岸的法納爾（亦稱“白光塔“）。
社會影響
1991年，巴托洛繆就任普世牧首後開始關注東正教當代發展，自1992年召開東正教各派牧首及主要負責人的“高峰會議”。在其他國家設有教區，如在美國有4個教區，澳大利亞有2個教區，在西歐也有教區。君士坦丁堡牧首區掌握著數十所教堂和20—30所國小校。基督一性論教徒在土耳其分屬3個教會：亞美尼亞-格列高利教會、敘利亞雅各派教會和科普特教會。其中亞美尼亞-格列高利教會信徒最多，全國80％的亞美尼亞人屬於這一教會，大多數分布在伊斯坦堡及其四鄰。敘利亞雅各派教會信徒主要是亞西里亞人和阿拉伯人，有3個教區，受大馬士革雅各派牧首領導。科普特教會信徒都是阿拉伯人，約有幾千人。土耳其的聶斯托利派信徒都是亞西里亞人，主要分布在土耳其的南部和東部各省，共有幾萬人。東儀天主教徒分屬於亞美尼亞天主教會、迦勒底天主教會，希臘天主教會和敘利亞天主教會，人數不多。羅馬天主教會在土耳其的活動始於十字軍東征時期。現在，土耳其的羅馬天主教會信徒僅幾萬人，約占土耳其基督徒的14％，他們中多是西歐十字軍戰士的後裔。其中一半左右天主教徒居住在東部各省，其中一部分集中在伊斯坦堡。土耳其羅馬天主教會有各類學校32所，教堂和其他宗教建築物70多所，醫療站15所。19世紀，新教傳入。美國新教傳教士第一批到達土耳其。隨後各教會傳教士陸續至土耳其，並在希臘人、亞美尼亞人、阿拉伯人中傳教。傳教士在土耳其開設學校，建立醫療機構、印刷所等。一些傳教士為進一步深化傳教工作，熱心研究土耳其少數民族的歷史、文化和語言，將《聖經》譯成亞述里亞語，並建立了亞述里亞語語法，出版各種書籍。美國傳教團還在土耳其的教育、醫療事業方面發揮重要作用；1876年，開辦土耳其中央學院，招收土耳其基督徒的子女入學。不少東方基督教教會的活動家都畢業於該校。這所學院主要照顧土耳其南部地區新教組織的基督徒子弟入學，由美國長老會傳教士擔任學校的所有領導崗位，美國給予財政補貼。較大的新教組織有路德會、聖公會、長老會、公理會、基督復臨安息日會等。
