亞美尼亞-格列高利教會（Armenian Apostolic Church）是2012年公布的世界歷史名詞。
基本介紹
- 中文名：亞美尼亞-格列高利教會
- 外文名：Armenian Apostolic Church
- 所屬學科：世界歷史
- 公布時間：2012年
定義,出處,
相關詞條
- 亞美尼亞-格列高利教會
亞美尼亞-格列高利教會（Armenian Apostolic Church）是2012年公布的世界歷史名詞。定義古基督教會之一，301年由格列高利主教創立，其宗教教義和儀式接近正教，但繼承基督一性論。由全體亞美尼亞人天主...
- 格列高利教會
格列高利教會 格列高利教會（Gregorian Church）即“亞美尼亞教會”。
- 格列高利
格列高利（Gregory，或譯額我略）可以指：格列高利(啟蒙者)：亞美尼亞的第一位聖徒和亞美尼亞基督教會的創造者。納西盎的格列高利：古代基督教教父。尼斯的格列高利：古代基督教教父。歷史簡介 額我略一世：古代基督教教父，590年－604年出任教宗。額我略二世：715年－731年出任教宗。額我略三世：731年－741年...
- 聖格列高利
亞美尼亞因而成為世界上第一個將基督教定為國教的國家。不過，這也使文化上極為接近伊朗的亞美尼亞與包括伊朗在內的東方世界產生了裂痕。大約在302年，格列高利從愷撒里亞的宗主教處獲得宗主教稱號，成為第一位亞美尼亞卡托利科斯（宗主教）。由格列高利創立的亞美尼亞教會也被以他的名字命名為格列高利教會。後來它成為...
- 亞美尼亞天主教會
東儀天主教會之一。約公元300年，亞美尼亞國王提甲戴特三世（TiridatesⅢ，約238—314）由格列高利（照耀者）勸化改宗基督教，整個亞美尼亞皈依基督教，提里戴特三世成為第一位基督徒國王，從屬於凱撒利亞都主教區。大內塞斯（Nerses the Great，352—373）建立大量的慈善機構。國王阿莎克（Arshak，350—367）及其...
- 亞美尼亞基督教
亞美尼亞人由亞美尼亞貴族格列高利（照耀者）改宗基督教。為世界上第一個基督教國家。格列高利於公元314年被卡帕多西亞的凱撒里亞的都主教祝聖為主教。374年，亞美尼亞人批判對凱撒里亞教會的依賴。5世紀早期，大聖伊薩克（St.Issac the Great，352—439）和聖梅斯羅伯（St.Mesrob）進行改革，《聖經》以及禮拜儀式由...
- 亞美尼亞德拉姆
正面：亞美尼亞首位聖徒，亞美尼亞使徒教會的創始人聖格列高利（257-331）背面：亞馬維爾省瓦加爾沙帕特市的聖格利高利教堂及其雕像。最新匯率 （2008年11月30日）1美元 = 304.67 亞美尼亞德拉姆 1歐元 = 386.458 亞美尼亞德拉姆 1英鎊 = 467.425 亞美尼亞德拉姆 1人民幣 = 44.6331 亞美尼亞德拉姆 1日元 = 3...
- 羅馬尼亞基督教
1923年憲法承認羅馬尼亞正教會為國教會。1944年後，只有浸禮宗教會得到發展，1989年後，各個宗派均享有宗教自由。1948年，東儀天主教會被迫加入東正教；1990年，又重新建立。羅馬尼亞基督教流派較多，主要有東正教、羅馬天主教、歸正宗、奧古斯丁福音派、信義宗、神體一位論派、舊禮儀派、亞美尼亞格列高利教派、浸禮會、...
- 格列高利七世
他企圖使亞美尼亞更加靠近羅馬但沒有成功。他尤其對東方感興趣。羅馬與拜占庭帝國的宗教分裂對他來說是一個大的打擊。他努力試圖重建過去的友好關係。他成功地與拜占庭皇帝麥可七世·杜卡斯保持聯繫。當阿拉伯進攻基督教聖地的訊息傳到羅馬時格列高利七世考慮進行遠征來恢復教會對東方的控制。但因不久陷入與法王亨利四世...
- 諾爾-格季克修道院
諾爾-格季克修道院 諾爾-格季克修道院，亦稱“戈沙萬克修道院”。古代基督教東方教會的修道院。在亞美尼亞季利然區戈什村。包括建於12世紀的阿斯特瓦察欽教堂，建於13世紀的格列高利教堂、魯薩沃里奇教堂和藏經樓等。
- 敘利亞基督教
基督一性論教會的基督徒人數僅次於希臘正教會，下設有2個教會：敘利亞正教會（雅各派，會眾9萬）和亞美尼亞-格列高利教會；16％的基督徒屬於雅各派，主要分布在東北部哈塞克省、胡姆斯省、阿勒頗省，設有2個教區，分別設於胡姆斯城和哈塞克城；亞美尼亞-格列高利教會信徒約占信眾總數的18％，都是亞美尼亞人，分布於...
- 土耳其基督教
基督一性論教徒在土耳其分屬3個教會：亞美尼亞-格列高利教會、敘利亞雅各派教會和科普特教會。其中亞美尼亞-格列高利教會信徒最多，全國80％的亞美尼亞人屬於這一教會，大多數分布在伊斯坦堡及其四鄰。敘利亞雅各派教會信徒主要是亞西里亞人和阿拉伯人，有3個教區，受大馬士革雅各派牧首領導。科普特教會信徒都是阿拉伯人，約...
- 伊拉克基督教
1891年，美國歸正宗教會在伊拉克南部海港城市巴斯拉建立起該派第一個傳教站。基督徒大多居住在大城市和摩蘇爾地區，1/3屬於東派教會，2/3屬於東儀天主教會，少數屬於西派教會。東派教會中有聶斯托利派、基督一性論派、亞美尼亞-格列高利教會、科普特教會和東正教會。東儀天主教徒分屬4個教會：迦勒底教會、敘利亞...
- 以色列基督教
基督一性論教會 基督一性論教會包括：亞美尼亞-格列高利教會信徒1000人左右，科普特教會信徒不足1000人，衣索比亞教會信徒數百名，總計信徒數千人，教堂數座。東儀天主教會 東儀天主教會下設麥利基特教會和馬龍教會兩個分會，共有信徒3—4萬人，其中馬龍教會在以色列只有3000—4000人，主要分布於海法、拿撒勒和...
- 伊朗基督教
伊朗的亞美尼亞人、亞西利亞人、喬治亞人、部分阿拉伯人和外國僑民主要信奉基督教，多半住在城市。伊朗基督徒分屬8個教會：4個東方基督教教會（亞美尼亞-格列高利教會、喬治亞東正教會、安提阿東正教會和聶斯托利教會），2個東儀天主教會（迦勒底天主教會、亞美尼亞天主教會），2個西方教會（羅馬天主教會、新教教會...
- 高加索諸民族
傳統上高加索人的主要宗教是伊斯蘭教(突厥人)、東正教(喬治亞人)、亞美尼亞格列高利(Armenian Gregorian Church)教會和猶太教。農業 高加索諸民族的傳統經濟以農業、畜養牛羊及家庭手工業為本。主要作物是粟、大麥、小麥及玉蜀黍，其社會結構還保有家長制氏族制度及部落的痕跡。
- 查士丁尼王朝
590～604年，教皇格列高利一世在位，認為教皇是上帝指派的全部教會的首腦，將教皇的影響擴大到自己的轄區以外。591年，莫里斯一世干涉波斯內亂，白赫蘭·楚賓的軍隊經過兩次激烈戰鬥，在巴拉拉圖斯河戰役被徹底擊潰，他本人則走投無路，最後幾經輾轉進入了突厥人領地。庫思老二世重新入駐泰西封。594至600年，得益於...
- 基督教節期
東正教以及其他東方教會因曆法不同，8月6日相當於公曆8月18日或19日。某些教派規定的日期不盡相同。敘利亞教會和亞美尼亞教會規定在聖靈降臨節後第7個星期日，新教路德宗的一些教會則定在顯現節後的星期日。18、聖母升天節 聖母升天節（Assumption of Mary）亦稱“聖母升天瞻禮”、“聖母安息節”，是天主教、東正教...
- 君士坦丁堡牧首
教皇達馬蘇斯一世和格列高利一世拒絕承認這個信綱，這一舉動極不尋常且受到了質疑和譴責——普世公會議是應該對整個基督教世界都具有約束力的。儘管面臨如此尖銳的反對，君士坦丁堡主教的地位卻在拜占庭帝國各皇帝的恩遇下變得越來越重要。在451年的加爾西頓公會議上正式確立了君士坦丁堡牧首的轄區（包括小亞細亞和色雷斯...
- 文明的故事4:信仰的時代
聖本篤（480—547）/格列高利大教皇（540？—604）/教皇政治（604—867）/希臘教會（566—898）/基督教征服歐洲（529—1054）/教皇的末路（867—1049）/教會的革新（1049—1054）/東方的大分裂（1054）/格列高利七世希爾德布蘭德（1073—1085）本卷附錄：上冊插圖 【下冊】第五章 封建制度與騎士精神（600—...
- 梯里達底三世
梯里達底三世是大亞美尼亞國王庫思老二世之子，並且可能是亞美尼亞基督教會的創立者啟蒙者格列高利的弟弟。根據記載，他是由羅馬皇帝戴克里先所扶立的。由於亞美尼亞的王室是帕提亞統治者阿薩西斯王朝的旁系，因而在帕提亞帝國覆滅後，亞美尼亞感受到了伊朗的新統治者薩珊王朝的威脅。梯里達底三世與羅馬帝國結盟，於297年的...
- 基督教異端派別
宗教改革時期被天主教貶斥的異端 14～16世紀間被天主教會斥為異端的派別運動，多是宗教改革運動的先驅，而宗教改革最終削弱了統一的教會權威，為許多被天主教定為異端的派別恢復了名譽。14世紀，英格蘭牛津大學教授J.威克里夫提出一系列改革教會的主張，受到教皇格列高利十一世多次譴責和坎特伯雷大主教的通緝，但得到...
- 黎巴嫩基督教
基督教會中以東儀天主教會信徒最多，是黎巴嫩基督教組織中最為著名的教會。東儀天主教會中最大的教會是馬龍派教會 ，教徒57萬，教堂542座，約占東儀天主教徒的80％左右，其次是希臘天主教會、亞美尼亞天主教會和敘利亞天主教會，少量的迦勒底教會信徒。希臘天主教會教徒大多數是從事手工業、商業的城市居民及知識...
- 亞歐大陸
他被允許留在首都說教，結果，在1292年到達大都後的六年中，他修建了一座帶鐘樓的教堂，擁有一支150個男孩的唱詩隊，他們唱的格列高利聖歌皇帝非常愛聽。羅馬教皇得知這一成功後，又派出了一些傳教士，使約翰修土能前在坎富，從事另一傳教活動。到1328年修士去世時，已在中國大地爭取到幾千名皈依者。這一進展...
- 耶路撒冷王國
迫於突厥人的壓力，當時的拜占庭帝國皇帝亞力克修斯·康姆尼紐斯（阿歷克塞一世Alexius I）最後不得不向教皇和西方教會求救，希望他們能夠給予軍事援助，打敗這些異教敵人。他寫信給偉大的教皇格列高利七世（St.Gregory Ⅶ），請求西方派出一支僱傭軍隊伍，幫他奪回他的失地，而沿途的戰利品都歸僱傭軍所有，並許諾事成...
- 第三次十字軍東征
此時的教皇是已經年老的烏爾班三世，聽到東方的噩耗不久，他就去世了，10天后，選出了新教皇格列高利八世，他發布了於第二年春發動十字軍的教令。西西里的威廉國王立即派去了一隻艦隊，及時解了的黎波里和提爾之圍。提爾大主教又前往北方，贏得正在戰爭中的英格蘭和法國的支持。英王亨利二世和法王腓力二世正在戰場上...
- 利奧三世(拜占庭帝國伊蘇里亞王朝皇帝)
羅馬教皇格列高利三世也坐不住了，731年，他宣布開除利奧三世和所有聖像破壞者的教籍，而利奧三世則以牙還牙，宣布剝奪教皇在義大利南部的徵稅權和對伊利里亞的管轄權。這場聖像破壞運動持續了117年之久，最後以女皇狄奧多拉宣布恢復聖像崇拜為終結。“聖像破壞運動”表面看是失敗了，但這場運動中被沒收的教會土地和...
- 十字軍史
教皇格列高利十世 / 278 1276 年後沒能再發動大規模東征 / 280 第八章 拉丁東方（1192—約 1291） / 283 西里西亞亞美尼亞 / 284 賽普勒斯 / 284 希 臘 / 286 義大利人 / 295 阿尤布王朝 / 298 定居者們對伊斯蘭世界政治的了解 / 299 安條克—的黎波里 / 300 耶路撒冷王國內的制度性衝突 / 302 馬穆魯...
