《圖說天下:唐詩三百首》是國學書院系列之一。品讀唐詩，對於現代人來說，是一種消遣，是一種休閒，是一種不可多得的心靈雞湯。現代人無須了解唐詩的深層次背景，無須探究唐詩隱含的意義。只要切切實實地讓自己的心去閱讀，就可以感受唐詩的魅力，情感隨之抒發，心潮隨之起伏，心靈得到慰藉，靈魂得以升華。
基本介紹
- 書名：圖說天下:唐詩三百首
- 出版社：吉林出版集團有限責任公司
- 頁數：287頁
- 開本：16
- 出版日期：2009年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7546307112, 9787546307114
內容簡介,作者,媒體推薦,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《圖說天下:唐詩三百首》：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽卒對月。天生我材必有用，千金敞盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
作者
圖說天下國學書院系列編委會 《圖說天下·國學書院系列》編委會
媒體推薦
中國學問界，是千年未開的礦穴，礦苗異常豐富，但非我們親自絞腦筋絞汗水，卻開不出來。翻過來看，只要你絞一分腦筋一分汗水，當然還你一分成績，所以有趣。所謂中國學問界的礦苗，當然不專指書籍，自然界和社論實況，都是極重要的……我們對於書籍之浩瀚，應該歡喜謝他，不應該厭惡他。
——梁啓超
一種文化有了深厚的根，才能吸收外來文化。唐朝民間佛經數十倍於儒經，但中國文化並未變成印度文化，因為我們有那么強有力的文化根基，宋朝佛教理論上為什麼沒有什麼發展，因為它已經融化在我們的文化中間了。今天我們要吸收西方文化，前提是必須很好地了解我們自己的文化。
——湯一介
——梁啓超
一種文化有了深厚的根，才能吸收外來文化。唐朝民間佛經數十倍於儒經，但中國文化並未變成印度文化，因為我們有那么強有力的文化根基，宋朝佛教理論上為什麼沒有什麼發展，因為它已經融化在我們的文化中間了。今天我們要吸收西方文化，前提是必須很好地了解我們自己的文化。
——湯一介
圖書目錄
五言古詩
感遇二首
送綦毋潛落第還鄉
送別
青溪
渭川田家
西施詠
尋西山隱者不遇
春泛若耶溪
同從弟南齋玩月憶山
陰崔少府
宿王昌齡隱居
秋登蘭山寄張五
夏日南亭懷辛大
宿業師山房期丁大不至
感遇二首
送綦毋潛落第還鄉
送別
青溪
渭川田家
西施詠
尋西山隱者不遇
春泛若耶溪
同從弟南齋玩月憶山
陰崔少府
宿王昌齡隱居
秋登蘭山寄張五
夏日南亭懷辛大
宿業師山房期丁大不至
文摘
插圖：
首句表明詩人在花間獨酌，孤苦“無相親”，在這種極其無聊的場景中，詩人突發奇想，將天上明月、月下身影都拉進了酒場之中，於是花間冷清清的場面被打破了，開始變得熱鬧起來。儘管場面上熱鬧了，但是月亮畢竟是不解飲酒的，影子只是靜靜地依在身邊，這一情形極似“與子相遇來，未嘗異悲悅，憩蔭若暫乖，止目終不別”（陶潛《影答形》）的情景。月和影本是詩人的客人，然而它們都不解飲酒，於是在這一破解之時，便了卻了前面一樁公案，同時也由一種“熱鬧”中回歸空寂。但這時的詩人已漸入醉鄉，歌中月在徘徊，舞時身影散亂，醒時歡欣，醉後分散，聚散離合之際，仍是那樣一往情深。在結尾處，詩人以“忘情”之心，將月與影這等無情之物而賦予感情，無情是短暫的，有情則是恆遠的。
在《月下獨酌》這首詩中，詩人極力營造一種熱鬧欣悅的場面，但是這仍然不能掩藏詩人內心的孤獨寂寞。這首詩與詩人的另一首《春日醉起言志》是同一境況：“處世若大夢，胡為勞其生？所以終日醉，頹然臥前楹。覺來盼庭前，一鳥花間鳴。借問此何時，春風語流鶯。感之欲嘆息，對酒還自傾。浩歌待明月，曲盡已忘情。”可見詩人是何等的孤獨枯寂！
首句表明詩人在花間獨酌，孤苦“無相親”，在這種極其無聊的場景中，詩人突發奇想，將天上明月、月下身影都拉進了酒場之中，於是花間冷清清的場面被打破了，開始變得熱鬧起來。儘管場面上熱鬧了，但是月亮畢竟是不解飲酒的，影子只是靜靜地依在身邊，這一情形極似“與子相遇來，未嘗異悲悅，憩蔭若暫乖，止目終不別”（陶潛《影答形》）的情景。月和影本是詩人的客人，然而它們都不解飲酒，於是在這一破解之時，便了卻了前面一樁公案，同時也由一種“熱鬧”中回歸空寂。但這時的詩人已漸入醉鄉，歌中月在徘徊，舞時身影散亂，醒時歡欣，醉後分散，聚散離合之際，仍是那樣一往情深。在結尾處，詩人以“忘情”之心，將月與影這等無情之物而賦予感情，無情是短暫的，有情則是恆遠的。
在《月下獨酌》這首詩中，詩人極力營造一種熱鬧欣悅的場面，但是這仍然不能掩藏詩人內心的孤獨寂寞。這首詩與詩人的另一首《春日醉起言志》是同一境況：“處世若大夢，胡為勞其生？所以終日醉，頹然臥前楹。覺來盼庭前，一鳥花間鳴。借問此何時，春風語流鶯。感之欲嘆息，對酒還自傾。浩歌待明月，曲盡已忘情。”可見詩人是何等的孤獨枯寂！
序言
“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”！唐詩，中國詩歌藝術發展的一個高峰，巍巍大唐氣象融入詩歌的字裡行間，幻化出人世間最奇偉、最雄渾、最壯闊、最浩瀚的藝術傑作。唐詩，是中國文學殿堂里最為璀璨的明珠，是中國文學發展道路上重要的里程碑之一。品味唐詩，就是對大唐氣象的品味，就是對遠去的盛世的追憶。
唐詩，博大恢弘，精深靚麗，前無古人，後無來者，一代風流，盡融入其中。初唐詩歌敦厚而旖旎，盛唐詩歌雄壯而高亢，中唐詩歌委婉而細膩，晚唐詩歌流麗而舒暢。時代的不同，造就了不同的時代風格；個性的差異，造就了不同的詩歌風骨。張九齡之敦厚，陳子昂之雄渾，可謂唐詩的領軍人物；王楊盧駱，一掃脂粉；沈宋杜李，別開生面。流連山水，王維畫中有詩，詩中有畫；徜徉田園，孟浩然放歌言志，清雅恬淡。豪情萬丈，縱橫古今，洋洋不入俗，飄飄如登仙，此乃李白風流，千秋不朽；言稱君父，行念蒼生，鍊字之嚴謹，格律之細密，此少陵之家風，萬古流傳。以文為詩，韓昌黎開一代風氣；老嫗可解，白樂天演當代傳奇……有唐一代，詩歌之盛，詩人之盛，流傳之廣，影響之大，千百年來，名言警句，膾炙人口！
品讀唐詩，對於現代人來說，是一種消遣，是一種休閒，是一種不可多得的心靈雞湯。現代人無須了解唐詩的深層次背景，無須探究唐詩隱含的意義。只要切切實實地讓自己的心去閱讀，就可以感受唐詩的魅力，情感隨之抒發，心潮隨之起伏，心靈得到慰藉，靈魂得以升華。
這次出版《唐詩三百首》，以清代蘅塘退士孫洙所編選的《唐詩三百首》為底本。注釋簡潔明快，使讀者可以迅速理解詩歌大意；賞析細緻縝密，使讀者可以感受詩歌藝術魅力。圖片精美，可與詩歌意境相得益彰；裝幀清雅，能讓讀者耳目一新。一冊在手，輝煌大唐氣象如在眼前，與詩人相對，其樂何如！
唐詩，博大恢弘，精深靚麗，前無古人，後無來者，一代風流，盡融入其中。初唐詩歌敦厚而旖旎，盛唐詩歌雄壯而高亢，中唐詩歌委婉而細膩，晚唐詩歌流麗而舒暢。時代的不同，造就了不同的時代風格；個性的差異，造就了不同的詩歌風骨。張九齡之敦厚，陳子昂之雄渾，可謂唐詩的領軍人物；王楊盧駱，一掃脂粉；沈宋杜李，別開生面。流連山水，王維畫中有詩，詩中有畫；徜徉田園，孟浩然放歌言志，清雅恬淡。豪情萬丈，縱橫古今，洋洋不入俗，飄飄如登仙，此乃李白風流，千秋不朽；言稱君父，行念蒼生，鍊字之嚴謹，格律之細密，此少陵之家風，萬古流傳。以文為詩，韓昌黎開一代風氣；老嫗可解，白樂天演當代傳奇……有唐一代，詩歌之盛，詩人之盛，流傳之廣，影響之大，千百年來，名言警句，膾炙人口！
品讀唐詩，對於現代人來說，是一種消遣，是一種休閒，是一種不可多得的心靈雞湯。現代人無須了解唐詩的深層次背景，無須探究唐詩隱含的意義。只要切切實實地讓自己的心去閱讀，就可以感受唐詩的魅力，情感隨之抒發，心潮隨之起伏，心靈得到慰藉，靈魂得以升華。
這次出版《唐詩三百首》，以清代蘅塘退士孫洙所編選的《唐詩三百首》為底本。注釋簡潔明快，使讀者可以迅速理解詩歌大意；賞析細緻縝密，使讀者可以感受詩歌藝術魅力。圖片精美，可與詩歌意境相得益彰；裝幀清雅，能讓讀者耳目一新。一冊在手，輝煌大唐氣象如在眼前，與詩人相對，其樂何如！
