基本介紹
乾隆御詩,景名析疑,
乾隆御詩
來自《圓明園四十景圖詠》的乾隆御詩：
九州清晏3D復原圖
九州清晏3D復原圖《九州清晏》
正大光明直北為幾餘游息之所。棼 紛接，鱗瓦參差。前臨巨湖，渟泓演漾。周圍支汊，縱橫旁達，諸勝仿佛潯陽九派，騶衍謂裨海周環為九州者，九大瀛海環其外，茲境信若造物施設耶！
昔我皇考，宅是廣居。旰食宵衣，左圖右書。
《圓明園四十景圖詠》之九洲清晏
《圓明園四十景圖詠》之九洲清晏園林游觀，以適幾餘。豈繄廊廟，泉石是娛。
所志維何？煌煌御書。九州清晏，皇心乃舒。
肯構孰責，繼序在予。業業兢兢，奉此遺模。
一念之間，敬肆攸殊。作狂作聖，系彼斯須。
謂天可畏，屋漏與俱。謂民可畏，敢欺其愚？
六膳八珍，牣乎御廚。念彼溝壑，曷其飽諸？
慎終如始，前聖之謨。嗚呼小子，毋渝厥初。
景名析疑
張恩蔭①在文章《“九洲清晏”景（殿）名辨》一文中說：
九洲清晏一景，位於圓明園後湖景區南島上，是清帝御園的帝後寢宮區。本景中路前後三殿依次為圓明園殿、奉三無私殿和九洲清晏殿。前殿懸康熙御書“圓明園”匾；中殿為祭殿，亦是上元筵宴宗親之處；後殿是皇帝的寢殿，額曰“九洲清晏”。這座後殿的名稱，亦應是“圓明園四十景”中的本景稱謂。但由於乾隆詩目與雍正題額存在差異，再加上《日下舊聞考》的訛誤，如今人們已難辨其然，因而出現了“九洲清晏“、“九州清晏”與“九州清宴”三名並存的混亂現象。
據筆者所見清代史料看，雍正皇帝原為圓明園這座寢殿所題寫的匾額實為“九洲清晏”，而非“九州清晏”，更不是“九州清宴”。之所以會出現“九州”與“九洲”之異，是由乾隆九年御製“九州清晏”詩目引起的；而乾隆朝後葉成書的《欽定日下舊聞考》，則更將這座後殿名稱、世宗（雍正）題額和御製（乾隆）詩目三者一律訛為“九州清宴”（見 1983 年版《日下舊聞考》卷八十）。今人的某些文章往往把本景名稱誤作“九州清宴”，正緣於此。
三、從乾隆朝檔案史料看，清帝的這座寢殿一直都是以“九洲清晏”相稱。乾隆二十一年《穿戴檔》表明，該年正月初八至十一月十七日弘曆在圓明園居住 157 天（宿）期間，先後共有 246 次“回至”這座寢宮就寢、進膳，或是少坐，殿名稱謂均為“九洲清晏”（唯有 4 次或漏字或誤“晏”為“宴”）。在乾隆四十二年正月初八至十九日《圓明園放花炮檔》中，情形亦大體如此，本景（殿）名稱共出現過 20 次，皆為“九洲清晏”（其中 1 次誤“晏”為“宴”）。
五、從圓明園管理處現存鹹豐末年《圓明園匾額略節》可知，圓明園帝後寢宮區的這座後殿“外檐”懸掛的匾額確為“九洲清晏”。該殿內額則有“氣象涵春”等 4 幅。
這都充分表明，圓明園的帝後寢宮區及其後殿的正式名稱，在圓明園盛期始終都叫“九洲清晏”，而非“九州清晏”。不過在一般人看來，“九洲”之稱似乎有點費解。其實我國古代即有“四海九洲”之說。康熙皇帝玄燁對祖母太皇太后的孝養，是頗受朝臣們稱道的，在《康熙起居注》中曾有如下評述：“我皇上至德純孝，奉事太皇太后三十餘年，極四海九洲之養，盡一日三朝之禮，無一時不盡敬，無一事不竭誠。”這雖是頌揚之詞，但卻表明，“九洲清晏”正是對本景及後湖四圍碧水盪映、九派瀠洄、亭台錯落、花紅柳綠這一美妙景色的點睛之筆。
注釋：
