《圓寂的天》是一本2018年出版的圖書,由北嶽文藝出版社出版
基本介紹
- 書名:圓寂的天
- 作者:呂新
- 類別:中國當代小說
- 出版社:北嶽文藝出版社
- 出版時間:2018年
- 開本:32 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787537854269
《圓寂的天》是一本2018年出版的圖書,由北嶽文藝出版社出版
《圓寂的天》是一本2018年出版的圖書,由北嶽文藝出版社出版內容簡介本書是《呂新作品系列》之一種,這是呂新的一部短篇小說集,包括《圓寂的天》《農眼》《瓦楞上的青草》《雨季》等十一篇。作為“晉軍崛起”的代表人物和先鋒派作家...
第八十四章:圓寂 第八十五章:圖謀地煞 第八十六章:煞氣罡風 第八十七章:同門之誼 第八十八章:煉劍 第八十九章:下井 第九十章:石人一隻眼 第九十一章:欲魔 第九十二章:六欲刀輪 第九十三章:器靈雙·修【求個首定】第九十四章:魔道手段 第二卷:楚王祠 老D求各位支持,爆發 第九十五章:神靈...
圓寂後,肉身坐於缸內,三年後開缸,顏面如生。後人為建肉身寶殿,又名肉身塔。鹹豐七年,與化城寺同遭火災,但肉身無損。同治時重修之肉身寶殿,金碧輝煌,十分雄偉,終年燈光長明,象徵菩薩威德光明,恆照幽冥世界,救拔眾生無明暗閉之苦。因當年的地藏比丘,就是地藏菩薩的化身,所以九華山,成為地藏菩薩的應...
在杜固扎巴堅贊圓寂時,從他的心際發出無量彩虹光而化身成為多傑雄登。所有以上內容在第5世嘉瓦仁波切的自傳中均有記載 雄天傳承 第一世:文殊。第二世:毗瓦巴大師。第三世:薩迦班慶。第四世:布敦大師。第五世:宗喀巴大師之大弟子敦增札巴嘉才。第六世:黃教第十五任教主。班慶索諾札巴(此為第三世達賴...
殞命、隕命、歸天、去世、仙逝、逝世、喪生、物化、亡故、畢命、斷命、仙遊、死滅、滅亡、衰亡、棄世、升天、作古、犧牲 反義詞 出生、生存、存在、誕生、活命、生長、出世、降生、存活 特定條件詞 羽化、駕崩、卒、猝死、薨、斃命、飛升、屍解、兵解、虹化、圓寂、夭折、夭 詳細解釋 (1)喪失生命。《禮記·曲...
庫耶那迦(Kushinagar) 是印度的佛教聖地,佛祖釋迦牟尼圓寂之地,位於印度與尼泊爾邊界附近。佛在80歲時自知已得重病,便同弟子從毗舍離城向西北走。從方向上看是想回家鄉(今尼泊爾的藍毗尼)。但走到拘屍那羯羅,病情加重。涅盤的那天,他在河裡洗了澡,在一個長滿娑羅雙樹的小樹林裡安了繩床。他枕著右手側身...
(五)上流般(梵 u^rdhvasrota-parinirva^yin),生於色界之初禪,由此漸次上生至色究竟天,或至有頂天而入般涅槃。又分為樂慧、樂定二種。樂慧者,即愛樂智慧,雜修靜慮,生於色界之最高處色究竟天而般涅槃。樂定者,即愛樂定,不雜修靜慮,流生於上界,終至無色界之最高處有頂天而證圓寂。此二種之上流...
③超凡道——通往道境的道路,位於慈航渡圓寂的修仙台。④妖世浮屠——深藏在滅境地底,經過擁有極元的佛業雙身與羅喉之力加持後,具有能穿越所有異空間境界的能力 境界特色:位於苦境下方,其中居住者多為佛門高僧、修真者以及邪靈一族。區域分布:滅輪、停鳳池、北海之濱、輪迴海、二洞天、妖世浮屠、窮陰迷巢、天...
法師圓寂前,預知時至,多次向眾人告別相示。圓寂後,顯示諸多瑞相,時長境妙,不可思議,眾人稱奇蹟。圓寂 淨天法師於二○○四年五月二十八日(農曆四月初十)在廣東省深圳市弘法寺安詳示寂。俗臘八十,僧臘六十八,戒臘六十二。遺書 我是陝南安康人,俗名胡永忠,生於一九二五年正月初二。生來多病,家境窮困,...
天佛原鄉的創立者,亦是創造菩提弓對付魔佛波旬之人,佛法修為高深莫測,在許久之前便已圓寂。其坐化前遇見山鬼·百岫嶙峋,並知悉山鬼其實是黑海森獄閻王以血肉所化副體形成的蕭山之靈,玉菩提因而放棄成佛之機,刻意被百岫嶙峋刺殺,並讓佛血進入百岫嶙峋體內,使其出現沐靈山的善性人格,同時為破壞閻王的計畫埋...
不祿,過去了,過世了,去了,回去了,長眠了,作老人了,上西天,辭去人世,百年之後,壽終正堝(男),壽終內寢(女),成為故物,呠呼哀哉,已故,大去,夭折、短折、夭殤、早逝、夭逝、天逝、夙殞、天服之殤,逝世,見閻王,歸西天,斷氣,數盡,完蛋,一命嗚呼 圓寂 歸天 歸西 走了 去世 掛了 去...
寂然法師出生江蘇東台縣,俗姓嚴,少年出家。公元1909年受具足戒於鎮江寶華山,禪定於鎮江江天禪寺大徹堂,後到南京棲霞寺,時任監院和尚。公元1938年3月,寂然法師在棲霞寺營救2.4萬名南京大屠殺倖存難民。寂然法師終因積勞成疾,於公元1939年10月12日圓寂。簡介 寂然法師,江蘇東台人,俗姓嚴。少年出家,受戒於...
“生生”、“世世”之句可見古源對恩師天隱的深深虔誠。大凡昌宗禪師後住思南太平寺;以四德教禪師住湄潭白筠寺。識竺海倫禪師是四川夔州張氏子,拜天隱為師後,幫助輔助中華山寺廟,後又到江南一帶雲遊,歸來後在中華山寺任監寺10多年,天隱禪師圓寂後,識竺留在中華山繼席開法,為臨濟破山正傳三十四世,...
彼餘一生為間隔故;不證圓寂。或餘一品欲修所斷,或為間隔,故不得不還。果有一間者,說名一間。三解 大毗婆沙論五十三卷十四頁云:一間、有二。謂天一間、及人一間。天一間者:謂於天上,唯受一生。或四大王眾天、或三十三天、或夜摩天、或睹史多天、或樂變化天、或他化自在天、受此一生。人一間...
從此,前半生“上可捅天、下能震地”的薛閒便多了一項人生追求——如何才能讓這個空有皮相的禿驢早日蹬腿閉眼、“含笑九泉”。薛閒:你不高興,我就高興了;你圓寂,我就笑死了。玄憫:……高冷禁慾高僧攻(假的)x炸脾氣乖張受(傻的)《大帝的挑刺日常》【主角】凱文;奧斯維德 【標籤】強強;年下;宮廷侯爵...
梵印——天鼓雷音印 涅槃經輪 生有時,死有序,歷經八十年的釋迦牟尼,自知將脫離肉身枷鎖,前往西天極樂,修成正果。圓寂在即,佛陀的影子竟自問其身:[地獄未空,焉能成佛?怎可捨身而去?]佛陀苦思難辯,不得解脫,天上愁雲慘霧,驟現一線曙光,九天大神大梵天,親身下凡[迎佛西天]。佛陀心結未解,不願...
閻羅鬼獄女帝身邊的重臣殞相·八面鬼戎,多年前潛入西煌佛界,被尊佛收為弟子,號「聖懷者」,在被尊佛識破後,假意被師弟釋至伽藍擊殺詐死,在尊佛圓寂後,順勢竊據靈鷲舍利,假扮尊佛靈識,化身「靈鷲聖諭」隱於虛空藏內,號令整個佛域。並冊封同樣潛入佛界的渡末蓮等人為四禪天之青隨佛子、近月觀音。佛域傾...
至正十年(一三五〇),劉福通等領導的紅巾軍突然圍攻少林寺,由於事發突然,寺中僧眾皆不知所措,在這危急關頭,這位乾燒火雜務的行者手提燒火棍,衝出山門,身體忽然長高數十丈,站立山峰之上,大叫“吾乃緊那羅王也”,紅巾軍見此情狀驚恐萬分,到處逃竄,少林寺因此免遭大難,但這位行者也在隨後圓寂。至此,...
佛祖圓寂之前留下偈語,孫悟空成為唯一可拯救三界之人,後孫悟空屢破詭計,救出眾聖,尋找舍利,統領三界對抗無天,最終犧牲自我,化成“無骨舍利”,消滅無天,成功拯救三界,獲封新萬佛之祖南無大聖舍利尊王佛。角色稱號 孫悟空:齊天大聖、鬥戰勝佛、南無大聖舍利尊王佛、佛界護法。角色關係 師父:須菩提、唐僧...
天懸居中寺位於福建省漳州市詔安縣四都鎮上湖村。始建年代未詳。清同治七年(1868年)村民胡糕棵入寺修行,光緒三年(1877年)圓寂,其肉身(不腐遺體)即奉祀寺中,號尊提佛祖(俗稱上湖佛祖),專祀尊提。天懸居中寺的面積為102平方米,坐北朝南。由門樓、天井、拜亭、殿堂組成。殿堂1廳1暗。廳中大龕置於鐵鼎上...
後來釋迦牟尼將其打進黑暗之淵,但黑蓮和如來被突然出現的孔雀吸入腹中,因此黑蓮又得以藉助孔雀大明王的力量重新幻化,成為大魔頭“無天”。曾收服六耳獼猴為黑蓮聖使,派其與眾妖去搶奪經書,但失敗,大部分手下被抓到天庭重華宮關押。劫數來臨時,前去尋找燃燈古佛,古佛圓寂化為舍利子,後派出黑袍護法占領地府,...
天外志高(志高和尚)南宋四川人,1260年東渡,住建長寺,1263年返國,1343年志高寂於瑞光庵,世壽五十七歲。【天外志高(1282~1343年,日本)】志高和尚,相摸人,師事兀庵寧。歷住東勝、圓覺等寺。兀庵普寧,中國南宋四川人,一二六〇年東渡,住建長寺,大振禪法。一二六三年留一偈而返國,八十歲圓寂,敕謚...
阿蘭若處涅槃宮 三世如來圓寂故 阿蘭若處大慈室 菩薩住此修慈故 阿蘭若處是悲田 三世諸佛修悲故 阿蘭若處六通室 菩薩於此遊戲故 阿蘭若處大無畏 能斷一切恐怖故 阿蘭若處三摩地 諸求道者得定故 阿蘭若處陀羅尼 諸持咒人神力故 阿蘭若處善法堂 增長一切善法故 阿蘭若處菩提室 菩薩修道得忍故 若欲...
同樣,如老父有髒或破了的衣物,也送至塔內,由孝女取走去漿洗縫補,直至老父圓寂歸天。此後,該孝女仍長期定居於湧泉庵,並成為一代主持,她就是法號為“明喜”的庵主。建造過程 泰山佛教以禪宗為主,最早傳入為漢代,至東晉朗公來泰山,佛教才開始興旺起來。當時齊州泰山成為山東最早的佛教中心。高僧朗公在岱...
同時,籲請全城人民吃齋,穿白衣參加祭奠儀式,舉辦了九天九夜。清兵進城搜查,見到這種場面,立即進行審問。清兵得到的一致回答是,為一位寺廟主持的圓寂舉行宗教儀式。清兵搜不到謀反的罪證,又為避免打擾民間宗教活動,便退兵了。後來,山城人民為紀念九皇子,每年舉行九皇齋盛會。據說,泰國九皇齋節就是由福建人傳...
當地時遇大災,饑民遍野,褚鼎力布施,並親持“龍頭小鐺,散粥而施之,日救饑民千餘,又其平日常為大眾治病”,深得民心,被當地人稱為“活菩薩”。圓寂後,當地人感念其德,“奉之者指其故地置祠”,初名“信相祠”,又傳號曰“聖母院”。相關典故 會昌元年(841年)唐武宗詔令全國來佛廢寺(史稱“會昌...