四門

四門，主要指明堂四方的門；學校名，即四門學。還有佛教和武術用。

基本介紹

• 中文名：四門
• 主要指：明堂四方的門
• 拼音：sì mén
• 詞目：四門

基本釋義

1、指明堂四方的門。

2、學校名，即四門學。

3、佛經四門。

4、風水名詞。

5、武術名詞。

引證詳解

1、指明堂四方的門
《書·舜典》：“賓於四門，四門穆穆。”
《史記·五帝本紀》：“賓於四門，四門穆穆，諸侯遠方賓客皆敬。”
《後漢書·列女傳·曹世叔妻》：“辟四門而開四聰。”

2、學校名，即四門學。
《舊唐書·歸崇敬傳》：“其國子、太學、四門三館，各立五經博士。”詳見“四門學”。

3、佛經四門
有釋迦牟尼 ( 淨飯王太子)出四門受天帝感化而出家修道的傳說。
《文選·王屮》：“殷鑑四門，幽求六歲。” 李善 注引《瑞應經》曰：“太子至十四，啟王出遊，始出城東門，天帝化作病人，即回車，悲念人生俱有此患。太子出城南門，天帝化作老人，回車而還，愍念人生丁壯不久。太子出城西門，天帝化作死人，回車而還，愍念天下有此三苦。太子出城北門，天帝化作沙門，太子曰：‘善哉，唯是為快。’即回車還，念道清浄，不宜在家。”

4、風水名詞。
四門：天門、地戶、鬼門、人門。西北為天門，東南為地戶，西南為人門，東北為鬼門。

5、武術名詞。
使刀弄棍或打拳的一種架勢。四門要求做到動作急速，出拳生風，手到腳到，連環不斷，氣勢磅薄，以意運氣，以娶發力，發力有聲，有聲有色，動作清楚，瀟灑大方，步伐多變、多為短手，特為近打。
《負曝閒談》第二回：“因他四門開得好，蒙本處提標營營官的少爺賞識了，替他補了一分糧，又給了他一道八品軍功的獎札。”參見“四門斗里”。

佛學四門

(一)天台宗所立之四種悟入佛教真理的門徑

即有門、空門、亦有亦空門、非有非空門。此四門各各配於藏、通、別、圓四教，稱為四教四門。

(二)藏教的四門

為修緣生析空觀而證知偏真之理。茲依《法華玄義》卷八（下）所述，略述如次︰

1. 有門︰‘乃是無明正因緣法，出生諸行，煩惱業苦三道，悉皆是有。’乃諸阿毗曇論所說，憍陳如的真實知見即由有門悟得。
2. 空門︰‘即是彼教析正因緣，無明老死苦集二諦。’乃《成實論》所說，須菩提即藉此門得道。
3. 亦有亦空門︰‘即是彼教明正因緣生滅，亦有亦空，若稟此教能破偏執有無之見。’乃《昆勒論》所說，為迦旃延入道之門。
4. 非有非空門︰‘即是彼教明正因緣生滅，非有非無之理。’乃《迦旃延經》所說，車匿即由此門得道。

(三)通教的四門

為修如幻體空之觀而證知諸法幻化之理。

1. 有門︰又作實門；觀‘若業、若果、善惡等法，乃至涅盤皆幻化’，說藉他緣而起之法假有如幻。
2. 空門︰又作不實門；觀‘諸法既如幻化，幻化本自無實，無實故空’，說以即有之空入道。
3. 亦有亦空門︰又作亦實亦不實門，觀諸法假有，但假有亦非有。
4. 非有非空門︰又作非實非不實門，觀假有本來非有、真空也非空，而入偏真之理。

(四)別教的四門

以歷別入中之觀法為基本。

1. 有門︰說如乳有酪性，故佛性必有。
2. 空門︰說如石中無金，故佛性是空。
3. 亦有亦空門︰說佛性雖本來有，但若從方便而得，則是空。
4. 非有非空門︰說佛性是中道，雙非兩遣，以為見其非有非空而入圓真之理。

(五)圓教的四門

以圓融無礙之觀法為基礎，說‘此門明入佛性第一義’；又，《四教義》卷三以為圓教有七義的分別。

上述之四教四門中，由任何一門均可悟入佛道。其中，藏教多由有門悟入，通教多由空門悟入，別教多由亦有亦空門悟入，圓教多由非有非空門悟入。

密教胎藏界曼荼羅之方位

即指東、南、西、北四方之門。密教以此四門表發心、修行、菩提、涅盤等四轉。故東門稱發心門，南門稱修行門，西門稱菩提門，北門稱涅盤門。或以此四門表示四智、四德等，如下圖︰

┌──┬──┬────┬──┬──┬──┬──┐

│四門│四轉│四 阿 │四智│四德│四佛│四季│

│ │ │ │ │ │知見│ │

├──┼──┼────┼──┼──┼──┼──┤

│ 東 │發心│阿（a） │大圓│ 常 │ 開 │ 春 │

├──┼──┼────┼──┼──┼──┼──┤

│ 南 │修行│阿（a） │平等│ 樂 │ 示 │ 夏 │

├──┼──┼────┼──┼──┼──┼──┤

│ 西 │菩提│闇（am）│妙觀│ 我 │ 悟 │ 秋 │

├──┼──┼────┼──┼──┼──┼──┤

│ 北 │涅盤│惡（ah）│成所│ 淨 │ 入 │ 冬 │

└──┴──┴────┴──┴──┴──┴──┘

(三)以彌陀淨土的圓滿、一向、純淨、正定聚等四門︰說明極樂世界的莊嚴︰出自元曉的《佛說阿彌陀經疏》。

1. 圓滿門，唯佛如來得入此門，如《本業經》說。
2. 一向門，八地已上菩薩得入此門，如《攝大乘論》說。
3. 純淨門，唯第三極歡喜地已上菩薩得入此門，如《解深密經》說。
4. 正定聚門，唯無退者得入此門，無邪定聚及不定聚，如兩卷經說。