四書質疑

四書質疑

《四書質疑》是清代陳梓所撰寫的著作,共五卷。

其巾《論語》二百一十二條,《大學》三條,《中庸》六十四條,《孟子》三十二條,未附讀書記疑-一卷。

基本介紹

  • 作品名稱:四書質疑
  • 作者:陳梓
  • 創作年代:清代
  • 卷數:五卷
其巾《論語》二百一十二條,《大學》三條,《中庸》六十四條,《孟子》三十二條,未附讀書記疑-一卷。系由作者讀四書的質疑所作的劄記、雜記輯錄編成。認為讀四書“唯孟子易看,次之大學.次之中庸。唯論語極難看。聖人之育揮論,極必淡處極精深極嚴密處極從容,若久久體會,見得意味,可以變氣質。”因此該書偏重於論語質疑,所占篇幅亦最大。認為論著書,先有論語後有大學;論讀書,先看大學而後看論語,因此先從論語人手。說論語的“學而”一章,是弟子人道之門,而“學而時習I之”-一句,“不特貫- -章,直叮該二十篇,直可包括天下”《卷一論語上》。尊清儒張履祥(號楊園) ,稱其是‘孔孟以後,折衷於紫陽(朱熹)、紫陽以後,折衷於楊園”,“期不悖於楊園,不獲罪於紫陽”。推崇孔子的“禮”和“仁”,說:“禮之實也”,“以是為風,何難乎”?主張存天理遏人慾:“天理之極而無一-毫人慾之私也,故日:一息尚存,此態不容少懈。”又指出:‘孔子不說心,教人低頭切實去做,就自然悟得。然而後來便成行不著,習不察的流弊。”(同上)書中不乏精到之解,語前人所未言。但亦有過於拘遷之處。最早有乾隆十年(1745年)刻本,後有清嘉慶二十年(1815年)敬義堂重刻的《陳一齋全集》本。(鄭 麥)

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