也稱四念處或四念住。小乘行人於五停心觀之後修四念處觀。依五停心以止行人之亂心,即是禪定,依四念處以發行人之觀慧,即是毗婆舍那。
基本介紹
- 中文名:四念處觀
- 也稱:四念處或四念住
- 身念處:觀察身體為不淨物
- 受念處:觀察感受
也稱四念處或四念住。小乘行人於五停心觀之後修四念處觀。依五停心以止行人之亂心,即是禪定,依四念處以發行人之觀慧,即是毗婆舍那。
也稱四念處或四念住。小乘行人於五停心觀之後修四念處觀。依五停心以止行人之亂心,即是禪定,依四念處以發行人之觀慧,即是毗婆舍那。...
四念處是指四個安頓心念的處所,又稱為四念處觀。為什麼把它稱為四念處觀呢?因為它並不純粹在於修定,而是以智慧用四種法觀察四念處來破除四種顛倒,故稱為四...
別相念處,佛學術語,七方便之第二。佛學術語,七方便之第二。身為不淨,受為苦。心為無常,法為無我,各別觀身受心法之四者,而破淨樂我常之四顛倒見也。見四...
《五停心·四念處》是2011年華夏出版社出版的圖書,作者是聖嚴法師。...... 《五停心·四念處(聖嚴法師禪修精華6)(紀念珍藏版)》主要介紹了:五停心觀於四...
佛教術語,新譯家謂之總相念住。小乘三賢之第三,一切之有漏法,於總相觀為苦空無常無我也。是非別別觀四念處後則不能也。(參見:四念處觀)1 ...
1.指小乘之暖、頂、忍、世第一法。聲聞乘行人修五停心觀及四念處觀之後,接著須修四諦觀。當無漏智火將生,心中光明啟發之時,名為暖位;進而智慧增長,達於...
阿姜念,畢生秉承師志,弘揚四念處內觀禪法,達四十年。阿姜念在34歲那年,有感於修行必得在"當下所緣",才能見到無常,於是遍訪老師,經過緬甸來到泰之維拉薩比丘...
一、信根:謂信於正道及助道法,則能出生一切無漏禪定解脫,是名信根。(正道者,即四念處觀也。助道者,即五停心之觀也。無漏者,因修禪定不落生死也。)...
這是佛菩薩大人用四念處的道理,勸導我們應該趣向於出世間--常、樂、我、淨的境界。“四念處”就是觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。四念處就是...
放鬆與攝念專一 六塵 八識 禪那 奢摩他(止) 毗婆舍那(觀) 三摩地(三昧) 般若 第三章 禪觀四法門 一、四念處觀 (甲)觀身不淨 (乙)觀受是苦 (丙)觀...
;觀入出息,稱數息觀;觀身不淨,稱不淨觀;觀諸行無常,稱無常觀;觀諸法無我,稱無我觀;觀四非常,稱非常觀;觀五停心,稱五停心觀;觀四念處,稱四念處觀。...
二、四念處觀 三、大乘諸法實相觀 四、隨時隨處可修的隨自意三昧 第九節 以萬行莊嚴心 一、六度——佛教精神體操 二、利樂眾生與四攝法 第十四章 明心見...
念念生滅。故云觀無常也。若對念處。從此有五特勝。皆屬法念處觀十六特勝十三觀出散 修特勝者。從四禪入虛空處時。加修觀智。內外照了。是故若證空定之時...
雷迪西亞多力主推動四念處直觀法門,尤其是以“受念處”為入手,他並自巴利...但他似乎是在這時候開始以緬甸的傳統方式練習內觀(Vipassana):專注於觀息(...
觀也非觀 觀亦無妨了了寂寂 就是西方——楞嚴悲華禪師作於2006年1月10日...師將其所曾學修過的禪宗、大圓滿、四念處內觀、淨土、法相唯識等融會貫通於...