佛教術語，新譯家謂之總相念住。小乘三賢之第三，一切之有漏法，於總相觀為苦空無常無我也。是非別別觀四念處後則不能也。(參見：四念處觀)
佛教術語,新譯家謂之總相念住。小乘三賢之第三,一切之有漏法,於總相觀為苦空無常無我也。是非別別觀四念處後則不能也。(參見:四念處觀)1 ...
別相念處,佛學術語,七方便之第二。佛學術語,七方便之第二。身為不淨,受為苦。心為無常,法為無我,各別觀身受心法之四者,而破淨樂我常之四顛倒見也。見四...
1 基本介紹 2 早期修行 3 後期修行 ▪ 身念處 ▪ 受念處 ▪ 心念處 ▪ 法念處 ▪ 總相念處 ▪ 修四念處的次第 四...
別相念住,佛學術語,梵語vyasta-laks!an!a-smr!tyupastha^na。聲聞乘見道以前所修七加行之第二。又作別相念處。...
三賢位,佛教用語。佛教修行的初級階位。(1)小乘對修習五停心觀、別相念處、總相念處的統稱。據《四教義》卷四、卷八,對小乘“毗曇有門”修行理論的介紹,...
小乘以五停心、別相念處、總相念處等三賢位為外凡,以暖、頂、忍、世第一法等四善根位為內凡。如《大乘義章》卷十七(本)雲(大正44·792b):“一者外凡...
如將三慧與其他修行理論相擬配,則五停心是聞慧,總別相念處是思慧,暖位以後是修慧,無漏慧也是修慧。若就地界作區別,則聞慧在欲、色二界,不在無色界,以...