四念處四卷，（隋）釋智顗說，元官刻大藏經本，漢文珍貴古籍，雲南省圖書館存一卷（三）。
基本介紹
- 書名：四念處四卷
- 作者：智顗
- 類別：古籍
- 古籍級別：2020年入選第六批《國家珍貴古籍名錄》
- 館藏：雲南省圖書館
古籍級別
2020年10月30日，入選第六批《國家珍貴古籍名錄》。
四念處四卷，（隋）釋智顗說，元官刻大藏經本，漢文珍貴古籍，雲南省圖書館存一卷（三）。
四念處四卷，（隋）釋智顗說，元官刻大藏經本，漢文珍貴古籍，雲南省圖書館存一卷（三）。1古籍級別2020年10月30日，入選第六批《國家珍貴古籍名錄》。21...
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指四念處，四正勤，四如意足，五根，五力，七覺支，八正道。詞語釋義 大眾部末派《增一阿含經·序品》稱“增一阿含出生三十七道品”，在其傳承的《增一阿含經》中載有佛陀立三十七菩提分法的契經。七科內涵 四念處 北傳觀念：1.身念處:觀身不淨，即觀此色身皆是不淨；2.受念處:觀受是苦，即觀苦樂...
隋 《四念處》卷三：“佛一期諸大經門門不同，位位數異。” 隋 吉藏 《法華玄論》卷一：“上來二周已說 釋迦 一期出世始終方便利益眾生竟。”《景德傳燈錄·潭州溈山靈祜禪師》：“慧寂即一期之事。”釋義1.4 yī qī 猶一時。 宋 贊寧 《宋高僧傳·釋智威》：“望重一期，聲聞遠近。” 宋 贊寧 ...
大慈大悲四念處。常在世間。色中上色。我有何罪而不得見。說是語已。復更懺悔。懺悔清淨已。普賢菩薩復更現前。行住坐臥不離其側。乃至夢中常為說法。此人覺已。得法喜樂。如是晝夜經三七日。然後方得旋陀羅尼。得陀羅尼故。諸佛菩薩所說妙法。憶持不失。亦常夢見過去七佛。唯釋迦牟尼佛為其說法。是...
上述之三大部類，依次相當於瑜伽師地論卷八十五所舉之‘所說’、‘所為說’、‘能說’三類。雜阿含經保存了原始佛教之風貌，其中雖含有後代之編纂，然大部分皆為早期成立者。本經之法句大多簡明，於實踐上之修行法門，列有念住、蘊、界等道品。由佛陀及弟子對話之中，顯現出四雙八輩之別，依八眾而說‘眾...
法界，三十、法性，三十一、不虛妄性，三十二、不變易性，三十三、平等性，三十四、離生性，三十五、法定，三十六、法住，三十七、實際，三十八、虛空界，三十九、不思議界，四十、四靜慮，四十一、四無量，四十二、四無色定，四十三、八解脫，四十四、八勝處，四十五、九次第定，四十六、四念處，四十七、四正勤，...
隋 《四念處》卷三：“佛一期諸大經門門不同，位位數異。” 隋 吉藏 《法華玄論》卷一：“上來二周已說 釋迦 一期出世始終方便利益眾生竟。”《景德傳燈錄·潭州溈山靈祜禪師》：“慧寂即一期之事。”宋 贊寧 《宋高僧傳·釋智威》：“望重一期，聲聞遠近。” 宋 贊寧 《宋高僧傳·釋道膺》：“隨...
此十六特勝觀，依智顗《釋禪波羅蜜次第法門》卷七所述，當時佛門中有三種說法，第一及第二是以十六觀分配‘四念處’，如知息入、知息出、知息長短、知息遍身、除諸身行等五項屬身念處；受喜、受樂、受諸心行等三項屬受念處；心作喜、心作攝、心作解脫等三項屬心念處；觀無常、觀出散、觀離欲、觀...
第十七卷。內容簡介 本經記述佛在舍衛國只樹給孤獨園時，對諸比丘說有關"忠心"、"正行"的各種法數和其他教誡。內容敘及五賊（指五陰）、十二因緣、六根、四果、五戒、四觀（指四念處）等。經名中說的"忠心"、"中心"，指的是"正心"，即端正心念，它是"正行"的前提。本經的同本異澤有：後漢安世高譯《...
--- 阿含部類-大念處經 《大念處經》是佛陀為諸比丘詳細解說四念處的經文。 其內容二千多年來不單持續地影響和指導著佛弟子的修行，更對現今最新的“心理治療”和“心靈成長”提供了一個新方向。 --- 阿含部類-雜阿含經 《雜阿含經》是「四部阿含」之一，共五十卷，南朝劉宋求那跋陀羅（394年－468年...
四念處 四念處，念是我們能觀照的智慧，處是所觀照的境界。以智觀境，叫做念處。一.觀身不淨，我人發心修行，首先要以智慧來觀照四大合成的身體，本來就是一個不清淨的軀殼色身。從過去方面來觀察就是種子不淨，它是父母精血結合而成身體。來觀察。我們身體是七竅九孔常流不淨東西。例如痰淚精液，大小便等種...
經名中的"法乘義決定"，據經文，當作"法乘決定義"（見《大正藏》第十七卷，第654頁上），指重要的法數。內容包括：五蘊、五取蘊、十二處、十八界、十二緣生支、四聖諦法、二十二根、五三摩地、四禪天定（又稱"四禪定地"）、四五色定、四無量心、四種苦樂、四三摩地、四念處、四正勤（又稱"四正斷"）...
名練禪，以奮迅三昧薰習四念處，名薰禪，以超越三昧修四念處，名修禪。法華玄簽講述四上曰：“私記四本雲觀練薰修，名由何處檢？今謂義出大品，名始南嶽。此是一字相傳禪法，不必求名出處可也。淨名疏四云：觀練薰修四出大品，此南嶽所出。”[釋禪波羅密次第法門卷十、法華玄義卷四]
巴Sa^vatthi^ ）祇園精舍之小屋。據長部經典二十一帝釋所問經（巴Sakkapan~ha-suttanta ）記載，釋尊有時亦於此小屋入定。長阿含卷十釋提桓因問經、中阿含卷三十三釋問經、帝釋所問經等亦曾言及。又據雜阿含經卷二十載，尊者阿那律（巴Anuruddha ）曾於松林精舍罹病，病苦中修習四念處，自求安忍。