《佛說法乘義決定經》是北宋金總持翻譯的佛經,於建中靖國元年(1101)至政和三年(1113)之間譯出。
基本介紹
- 作品名稱:佛說法乘義決定經
- 作品別名:法乘義決定經、法大乘義決定經
- 作者:金總持
- 創作年代:北宋
- 卷數:4
《佛說法乘義決定經》是北宋金總持翻譯的佛經,於建中靖國元年(1101)至政和三年(1113)之間譯出。
《佛說法乘義決定經》是北宋金總持翻譯的佛經,於建中靖國元年(1101)至政和三年(1113)之間譯出。作者簡介金總持(生卒年不詳),西夏人。譯經三藏,宋徽宗賜號"明因妙善法濟大師"。譯經二部五卷,除本經以外,尚有《文殊所...
我當云何能了毗尼善巧之義。若我從佛親聞受持逮無所畏。然後乃能為他廣說。今此大眾諸來菩薩。及比丘僧悉皆集會。善哉世尊。唯願廣說決定毗尼斷除疑悔 爾時世尊告優波離。汝今當知。聲聞菩薩學清淨戒。所發心所修行異。優波離。有聲聞乘持清淨戒。於菩薩乘名大破戒。有菩薩乘持清淨戒。於聲聞乘名大破戒。
就是《無量義經》之無量義法門。講述該經功德的功德品第一句,就是“能令菩薩未發心者發菩提心。”。而佛稱此法門“文理真正尊無過上”。而且可以和淨土法門一起修,將無量義法門所獲之功德回向願生淨土,可得上輩往生。)爾時佛告長老舍利弗,從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀,...
於是彌勒菩薩在大眾中,即從座起,頂禮佛足,右繞三匝,長跪叉手,而白佛言:大悲世尊,廣為菩薩開秘密藏,令諸大眾深悟輪迴,分別邪正,能施末世一切眾生,無畏道眼於大涅盤,生決定信,無復重隨輪轉境界,起循環見。世尊,若諸菩薩及末世眾生,欲游如來大寂滅海,云何當斷輪迴根本,於諸輪迴有幾種性,修佛...
爾時,世尊為明此義,以偈說曰:“若能信解空, 佛說第一法,如是清淨行, 行常不放逸。不破壞眾生, 不說破壞語,彼人得成佛, 光明照世間。此第二淨道, 聞已作利益,於眾生行忍, 莫作破壞行。有法善無垢, 施發心菩薩,若不求恩報, 第三菩提道。決定生悲心, 說法不求利,如深心憐愍, 第四...
或者,將真言乘和般若乘兩種方法,即果性與因性融為一體”。《集密後續》說:“金剛者,攝集一切大乘者,是般若六度﹔攝集六度者, 是方便及智慧﹔攝集六波羅蜜多、方便及智慧為一體者,是 菩提心,亦是金剛菩薩的禪定,故名金剛。金剛亦是乘,故 名金剛乘,即真言乘之義。”金剛乘著重講述從佛的思想意趣...
隨文取義作決定說。當知此人三世諸佛怨。速滅我法。善男子。諸佛說法常依二諦。說世諦法時不違第一義諦。旨近以標遠。立像表玄。諸惡比丘於此義中不能解了。誹謗不信。隨相取義歷劫受殃。是諸比丘亦復自稱我是法師我是律師我是禪師。此三種學人能滅我法。更非餘人。此三種人迭相說過。迭相毀呰。此...
五、有無有故。若有大乘。即應信此諸大乘教是佛所說。離此大乘不可得故。若無大乘。聲聞乘教亦應非有。以離大乘決定無有得成佛義。誰出於世說聲聞乘。故聲聞乘是佛所說。非大乘教不應正理。六、能對治故。依大乘經勤修行者皆能引得無分別智。能正對治一切煩惱。故應信此是佛所說。七、義異文故。
又於本經印成後,決定補入“為教菩薩,作阿闍黎;常習相應,無邊諸行”四句,列於勘誤表中,而成最後定本。本經原序 梅光羲《重印無量壽經五種原譯會集序》《無量壽經》者,如來稱性之極談,眾生本具之化儀,一乘之了義,萬善之總門,淨土群經百數十部之綱要,一大藏教之指歸也。不但統攝事理因果,...
”示種種道往生極樂世界,有微妙蓋、天冠珥璫、上妙衣服;現如是相,命終決定往生極樂世界。寶手,觀自在菩薩摩訶薩,最勝無比現阿蘇囉身,令彼阿蘇囉當得涅槃之地。’是時,寶手菩薩頭面著地,禮世尊足,禮已而退。卷二 佛說大乘莊嚴寶王經卷第二 “於是式棄佛後,有佛出世,號尾舍浮如來、應供、正遍...
”也就是說,凡人現有的處境不完全由前世的“業”所決定,還要根據現世的行為來決定,故提出“現作現報”的觀點,認為“眾生雖有過去壽業,要賴現在飲食因緣”,不能把現世所受的苦樂,完全歸於“過去世”。關於一闡提 一闡提,是梵文的音譯,是指那些不信佛教,斷絕一切善報的人。由於一闡提也屬世俗眾生的...
南無阿彌陀佛 (除八十億劫生死之罪後生極樂世界一生成佛)南無藥師琉璃光王如來 (若稱彼佛如來名者一切殃罪悉皆除滅)南無華明至尊古佛 (滅無量阿僧祗劫所集眾罪)南無具種種三摩地滅除疑惑初發心怙主不動如來 (念誦一遍能消除罪障直至成就佛果不墮三惡道決定成就究竟圓滿之佛果蓮花化生不動如 淨土)南無寶...
發決定心不捨一切。憶念義趣堪忍智慧。其諸菩薩德皆如是。其名曰轉不退法輪菩薩。發心即轉法輪菩薩。無礙轉法輪菩薩。離垢淨菩薩。除諸蓋菩薩。示淨威儀見皆愛喜菩薩。妙相嚴淨王意菩薩。不誑一切眾生菩薩。無量功德海意菩薩。諸根常定不亂菩薩。實音聲菩薩。一切天贊菩薩。陀羅尼自在王菩薩。辯才莊嚴菩薩。...
所謂'制心一處,無事不辦’!置生死於度外,有什麼法不能行?若不能行,佛陀還說這法做什麼?佛陀是大智慧之人啊!要知道,不行這一法,你無始以來的生死業報怎樣了?生死沒了,三塗決定有份;生死沒了,你應度的眾生、父母、師長、冤親債主,何時才能度脫?只要你大心一發、至誠心一起,凡心就合乎了...
菩薩處胎經第二捲雲。彌勒初會九十六億受我五戒者。次九十四億受持三歸者。後九十二億一稱佛名者。故知微善回向皆是往生成佛。經中說由十一業來生我所。一謂讀誦分別決定修多羅毗尼阿毗曇。為他演說讚嘆義味不生嫉妒。四、四往生難易者。故不願生。理亦不然。此經亦言。諸有敬禮彌勒如來。聞名稱名暫睹豪光...
據首楞嚴三昧經卷上載,首楞嚴三昧非初地乃至九地之菩薩所能得,唯有十地之菩薩能得此三昧。所謂首楞嚴三昧,即修治心猶如虛空、觀察現在眾生之諸心、分別眾生諸根之利鈍、決定了知眾生之因果等一百項。此三昧不以一事一緣一義可知,一切禪定解脫三昧,神通如意無礙智慧,皆攝在首楞嚴中,譬如陂泉江河諸流皆入...
(二)依了義經不依不了義經(梵ni^ta^rtha -su^tra-pratisaran!ena bhavitavyam! na neya^rtha-su^tra-pratisaran!ena ),又作隨了義經不隨不了義經、歸於要經不迷惑。謂三藏中有了義經、不了義經,修道者當以明示中道實相義之決定了義經為依,不可以不了義經為依。(三)依義不依語(梵artha ...
汝今莫樂取相,莫樂戲論,佛於諸法無執無著,不見有法可執可著。’是人於佛猶尚不得,何況於念?舍利弗!如是教者名善知識。第一義中無有決定是善知識、是惡知識。”“複次舍利弗!若有比丘教余比丘:‘比丘!汝當分別觀察諸法,亦復莫念法相。’是比丘如是修習,心無繫著,則能通達諸法一相,所謂...
佛為說法。善男子汝等莫自欺誑。發大堅固精進之心。汝等身中皆有佛體。於其後時畢成正覺。汝今已入於菩薩數即非凡夫。久後亦墮於如來數即非菩薩。爾時世尊說伽他曰 譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖 寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕 彼懷如是之胎孕 決定是為轉輪王 其王威德七寶圍 統領四洲為主宰 ...
亦不於是所說法中取為決定了義說也。其他介紹 爾時尊者舍利弗復問文殊尸利菩薩言。若如人者所說。於是義中云何修行云何教住。文殊尸利菩薩即語尊者舍利弗言。舍利弗。若是義中可有言說。可得問言云何教住。於是義中既無言說斷諸心行。云何問言云何教住。爾時尊者舍利弗即白文殊尸利菩薩言。仁者文殊。此義...
四者於如來常住決定無疑。日夜常念如來功德。以是因緣。現前得見常住法身現大神力。然後命終。迦葉。如是善男子善女人。隨所住處城邑聚落。我為是等示現法身。而說是言。善男子善女人。如來常住。汝從今日。常應受持讀誦此經為人解說。作如是語。當知如來常住安樂。正心悕望勿為諂曲。當知世尊如是常住。淨悕望...
梵名 Yogacarabhumi。彌勒菩薩講述,無著記。漢譯版本有北涼曇無讖《菩薩地持經》十卷、劉宋求那跋摩《菩薩善戒經》九卷、陳真諦《決定藏論》三卷、唐玄奘三藏譯《瑜伽師地論》一百卷。諸異譯本中,以玄奘所譯最為詳實。內容記錄作者聽聞彌勒菩薩自兜率天降至中天竺阿逾陀國講堂說法的經過,其中詳述瑜伽行...
若佛子。慧心者。作慧見心。觀諸邪見結患等縛。無決定體性。順忍空同故。非陰非界非入非眾生。非一我非因果非三世法。慧性起光光。一焰明明見虛無受。其慧方便生長養心。是心入起空空道。發無生心。上千海明王品。已說心百法明門 盧舍那佛言。千佛汝先言金剛種子有十心若佛子。信心者。一切行以信為首...
立佛行願。佛說是人。不久成佛。若有善男子。善女人。求佛道者。不明自心。名未成佛。若人明自心。達自性。依佛修行。決定成佛。勝如頌讀金剛經三十萬遍。功德無比。何以故。一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從自心流出。無窮無盡不壞不雜。故名金剛心。悟此心者。名悟佛心。是故佛與眾生。心性...
(聽到此如來名號者無有惡趣的因依於此佛的夙願於無上菩提中不退轉成佛的剎土猶如此佛剎土的莊嚴)南無妙身如來 (若人聞彼佛名至心敬禮讀誦受持是人決定遠離一切諸障不入惡道超越世間無量劫)南無歡喜莊嚴珠王佛 (若有四眾聞彼佛名五體投地歸依頂禮即得超越五百萬億阿僧祗劫生死之罪)南無帝寶幢摩尼勝光佛 ...
邪淫之事:無廉無恥,極穢極惡,是用人身,行畜牲事;世間的正人君子和有福德的人,決定把艷女妖魅的勾引,妖姬的獻媚,看做是莫大的禍殃而忿力拒之!拒色淫的果報,必然是福曜照臨,皇天眷佑;相反的,世間的小人和福薄德劣的人,決定把艷女妖魅的勾引,妖姬的獻媚,看做是莫大的幸福而痴喜納之!其果報,...
若人行菩提 是決定眾生 彼人無惡意 有無明如來 若發菩提心 其福不可喻 一切世間福 無如菩提福 無邊世界中 所有諸眾生 若人令勝上 轉轉更增上 彼人轉上上 上上得福利 於此菩提心 彼福如微塵 若人廣說此 無上修多羅 及學此經者 彼人是福田 若人聞此經 盡本性清淨 彼人名寂靜 是佛之真子 若...
諸佛智地入實法相。決定性故。方便神通皆無相利。一覺了義難解難入。非諸二乘之所知見。唯佛菩薩乃能知之。可度眾生皆說一味 爾時解脫菩薩。即從座起合掌胡跪。而白佛言。尊者。若佛滅後。正法去世。像法住世。於末劫中。五濁眾生。多諸惡業輪迴三界無有出時。願佛慈悲為後世眾生。宣說一味決定真實。...
自然音樂,空中贊言:“決定必成無上正覺!”於是法藏比丘具足修滿如是大願,誠諦不虛,超出世間,深樂寂滅。阿難!法藏比丘於其佛所,諸天、魔、梵龍神八部大眾之中,發斯弘誓,建此願已,一向專志莊嚴妙土。所修佛國,開廓廣大,超勝獨妙,建立常然,無衰無變。於不可思議兆載永劫,積植菩薩無量德行,...