四向四果

小乘佛教聲聞修道的階位。又稱四向四得、四雙八輩，或稱八補特迦羅（at!t!ha-puggala^ dakkhin!eyya）、八賢聖、八聖、八輩。也就是︰須陀洹向（預流向）、須陀洹果（預流果）、斯陀含向（一來向）、斯陀含果（一來果）、阿那含向（不還向）、阿那含果（不還果）、阿羅漢向、阿羅漢果。第一項須陀洹向是最低位，阿羅漢果則是最高的悟境，證得阿羅漢果的人稱為無學。其他七位是有學。有學之中最初的須陀洹向稱為見道位，其他六者是修道位。所謂見道是指已經斷除見惑的階位。所謂修道就是斷除思惑或修惑的階位。斷除這兩方的一切迷惑煩惱之後，就是阿羅漢果的階位，這也是聲聞的最高悟境。

基本介紹

• 中文名：四向四果
• 外文名：at!t!ha-puggala^ dakkhin!eyya
• 定義：小乘佛教聲聞修道的階位
• 別稱：四向四得、四雙八輩

四雙八蝶聖者

關於四雙八蝶聖者，如區分為理論型、信仰型、禪定型，則可列表如下︰

聖位三分 四雙八輩 各型的聖者

（ a）見道──（ 1）須陀洹道（預流向）──隨信行

┌（ 2）須陀洹果（預流果）┐ 隨法行 信仰型

│（ 3）斯陀含道（一來向）│ 信解脫

（ b）修道─┤（ 4）斯陀含果（一來果）├─見到─────理論型

│（ 5）阿那含道（不還向）│ 身證（一切聖者）┼┐

│（ 6）阿那含果（不還果）│┌心解脫 │

└（ 7）阿羅漢道（無學道）┘│慧解脫 禪定型

（ c）無學果─（ 8）阿羅漢果（無學果） └俱分解脫

上表之各型聖者之中，‘心解脫’是指身證已達阿羅漢位的人。‘身證’是指由禪定而到達之四雙八輩的全部，因此，說身證，則不須再列舉出心解脫，但是為求明了，因此才又重出。因此，除掉心解脫的其餘七種，乃有七聖人之稱。俱分解脫（ubhatobha^ga-vimutta）又稱為俱解脫，是指理論與禪定兼備之阿羅漢而言。具備三明六通之能力者，即此等阿羅漢。