四先賢

嚴子陵-漢代高士

嚴光（前39年-41年），又名遵，字子陵。漢族，會稽餘姚（今浙江餘姚市）人。東漢著名隱士。

嚴光少有高名，與東漢光武帝劉秀同學，亦為好友。其後他積極幫助劉秀起兵。事成後歸隱著述，設館授徒。劉秀即位後，多次延聘嚴光，但他隱姓埋名，退居富春山。後卒於家，享年八十歲，葬於富春山。范仲淹撰有《嚴先生祠堂記》，有“雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長”贊語，使嚴光以高風亮節聞名天下。

王守仁 (號陽明)(1472年10月31日-1529年1月9日)，漢族，浙江餘姚人。字伯安，號陽明子，世稱陽明先生，故又稱王陽明。

曾被貶至貴州龍場驛（今貴陽市修文縣境內），驛館破敗不可居住，乃居於館旁山洞，其洞因而得名陽明洞，是貴陽名勝古蹟之一。

其學說世稱“心學（繼承陸九淵之‘心學’並加以完善）”。是我國古代有名的哲學家、文學家、政治家和軍事家，其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響。如今位於貴陽城東扶風山麓，始建於清嘉慶十九年（1814年）的“陽明祠”就是為了紀念“王陽明”先生而修建的。

朱之瑜（1600年11月17日-1682年5月23日），明清之際的學者和教育家。字楚嶼，又作魯嶼，號舜水，漢族，浙江餘姚人，明末貢生。因在明末和南明曾三次被皇帝特徵，未就，人稱征君。

清兵入關後，流亡在外參加抗清復明活動。南明亡後，東渡定居日本，在長崎、江戶（今東京）授徒講學，傳播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。

其學特點是提倡“實理實學、學以致用”，認為“學問之道，貴在實行，聖賢之學，俱在踐履”，他的思想在日本有一定的影響。

黃宗羲（1610年9月24日-1695年8月12日）漢族，浙江餘姚人，字太沖，號南雷，尊稱為南雷先生，晚年自稱梨洲老人，學者稱梨洲先生。

他的父親黃尊素為萬曆進士，天啟中為御史，是東林黨人，因彈劾魏忠賢而被削職歸籍，不久又下獄，受酷刑而死。十九歲的黃宗羲乃進京訟冤，並在公堂之上出錐擊傷主謀，追殺兇手，明思宗嘆稱其為“忠臣孤子”。

黃宗羲歸鄉後，即更加發憤讀書，“憤科舉之學錮人，思所以變之。既，盡發家藏書讀之，不足，則鈔之同里世學樓鈕氏、澹生堂祁氏，南中則千頃堂黃氏、絳雲樓錢氏，且建‘續鈔堂’於南雷，以承東發（疑係“林”字——筆者按）之緒”（《清史稿》480卷）。又從學於著名哲學家劉宗周，得蕺山之學。

清軍入關後，黃宗羲召集裡中子弟數百人組成“世忠營”參加反清戰鬥，達數年之久。失敗後返鄉閉門著述，清廷屢次詔征，皆辭免。黃宗羲曾自雲一生有三變：“初錮之為黨人，繼指之為遊俠，終廁之於儒林，”這正是黃宗羲一生的寫照。