《嚴位》篇，論述陣法的構成及如何利用各種陣式作戰。
開篇提出對軍陣作戰的總要求：士卒在陣中的位置不可變更；陣中軍政要森嚴，整體力量要輕銳敏捷，士氣要深靜，意志要統一。
基本介紹
- 作品名稱：嚴位
- 作品出處：司馬法
- 作者：田穰苴
作品原文,作品翻譯,內容梗概,作者簡介,
作品原文
凡戰之道，位欲嚴，政欲栗，力欲窕，氣欲閒，心欲一。
凡戰之道，等道義，立卒伍，定行列，正縱橫，察名實。立進俯，坐進跪。畏則密，危則坐。遠者視之則不畏，跡者勿視則不散。位，下左右，下甲坐，誓徐行之，位逮徒甲，籌以輕重。振馬躁，徒甲畏亦密之，跪坐、坐伏，則膝行而寬誓之。起、躁，鼓而進，則以鐸止之。銜枚、誓、糗、坐，膝行而推之。執戮禁顧，噪以先之。若畏太甚，則勿戮殺，示以顏色，告之以所生，循省其職。
凡三軍：人戒分日；人禁不息，不可以分食；方其疑惑，可師可服。
凡戰：以力久，以氣勝。以固久，以後勝，本心固，新氣勝。以甲固，以兵勝。凡車以密固，徒以坐固，甲以重固，兵以輕勝。
人有勝心，惟敵之視。人有畏心，惟畏之視。兩心交定，兩利若一。兩為之職，惟權視之。
凡戰：以輕行輕則危，以重行重則無功，以輕行重則敗，以重行輕則戰，故戰相為輕重。
舍謹甲兵，行慎行列，戰謹進止。
凡戰，敬則慊，率則服。上煩輕，上暇重。奏鼓輕舒鼓重。服膚輕，服美重。
凡馬車堅，甲兵利，輕乃重。
上同無獲，上專多死，上生多疑，上死不勝。
凡人，死愛，死怒，死威，死義，死利。凡戰，教約人輕死，道約人死正。
凡戰：若勝，若否。若天，若人。
凡戰：三軍之戒，無過三日；一卒之警，無過分日；一人之禁，無過瞬息。
凡大善用本，其次用末。執略守微，本末惟權。戰也。
凡勝，三軍一人，勝。
凡鼓，鼓旌旗，鼓車，鼓馬，鼓徒，鼓兵，鼓首鼓足，七鼓兼齊。
凡戰，既固勿重。重進勿盡，幾盡危。
凡戰，非陳之難，使人可陳難，非使可陳難，使人可用難，非知之難，行之難。
人方有性，性州異，教成俗，俗州異，道化俗。
凡眾寡，既勝若否。兵不告利，甲不告堅，車不告固，馬不告良，眾不自多，未獲道。
凡戰，勝則與眾分善。若將復戰，則重賞罰。若使不勝，取過在己。復戰，則誓以居前，無復先術。勝否勿反，是謂正則。
凡民，以仁救，以義戰，以智決，以勇斗，以信專，以利勸，以功勝。故心中仁，行中義，堪物智也，堪大勇也，堪久信也。
讓以和，人以洽，自予以不循，爭賢以為人，說其心，效其力。
凡戰，擊其微靜，避其強靜；擊其疲勞，避其閒窕；擊其大懼，避其小懼，自古之政也。
作品翻譯
作戰的方法，要根據人們的德才分成等級，授予適當的職位，建立軍隊各級的編制，規定行列的次序，調整縱橫佇列，並檢查是否名副其實。採用立陣時前進要彎腰，採用坐陣時移動用膝行，軍隊有畏懼心理時，隊形要密集。情況危急時，要用坐陣。對遠處的敵人觀察清楚了就不會惶恐；對近處的敵人，要目中無敵，就會集中精力，進行戰鬥。士卒在布陣中的位置，按左、右、行、列分布。屯兵駐止時用坐降。從容下達命令，要規定每個甲士和徒手的具體位置，兼顧各種兵器使用的輕重緩急，如果車震馬躁，士卒畏懼，就應靠攏使隊形密集，採用跪陣或坐陣，將領膝行前去用寬和的言詞告誡他們，使他們鎮定下來。如果要轉入進攻就起立，高聲呼喊，插鼓前進。如果要停止，就鳴金鋒。當士卒銜枚、受命或吃飯時，都應坐下實施，必須移動時，用膝行移動。在戰場上要用殺戮來嚴禁顧盼不前，並高聲喝令他們前進。如果士卒畏懼太甚，就不要再行殺戮，而應和顏悅色地把立功求生的辦法告訴他們，使之各盡其職，完成任務。
三軍之中，對小部隊下達的號令，半天以內就要執行；對個別人員下達的禁令，要立即執行，甚至不等吃完飯就要執行；要乘敵人尚在疑惑不定的時候，用兵襲擊，就可征服它。
一般作戰：凡兵力充實就能持久，士氣旺盛就能取勝。營陣堅固就能持久，軍隊處於危地反能取勝。士卒真心求戰就能穩固，朝氣蓬勃就能取勝。用盔甲防護自己，用兵器戰勝敵人。兵車密集就能鞏固，步兵用坐陣就能鞏固，鎧甲要厚重才能堅固，兵器要輕銳應手才能取勝。
人們都有了求勝之心，這時就應該著重研究敵情是否能打。人們都有畏懼之心，這時就應著重研究他們是畏懼敵人呢，還是畏懼將帥？把求勝之心和畏懼之心都研究清楚，把兩方面的有利條件都發揮出來。而對這兩方面情況的掌握，就全在於將帥的權衡。
一般作戰：使用小部隊對敵小部隊可能有危險，使用大部隊對敵大部隊就可能不成功，使用小部隊對敵大部隊就要失敗，使用大部隊對敵小部隊就要迅速決戰，所以作戰是雙方兵力的對比和較量。駐軍時要注意嚴整戰備，行軍時要注意行列整齊，作戰時要注意進止有節。
凡是作戰，謹慎從事就能達到目的，以身作則就能服眾。將帥急躁煩亂就命輕率行事，將帥從容不迫就會遇事持重。鼓點緊就是號令急速前進，鼓點緩就是號令徐緩前進。服裝薄而輕行動就敏捷，服裝厚而重行動就遲鈍；只要兵車堅固，甲冑兵器精良，雖是小部隊也能起大部隊的作用。
將領喜歡隨聲附和，就不會有所成就。將領喜歡專橫武斷，就會多所殺戮。將領貪生怕死，就會疑慮重重。將領只知拚命，就不能取得勝利。人們有為感恩而效死的，有因激怒而拚死的，有被威逼而拚死的，有因仗義而效死的，有因貪利而拚死的。一般作戰，用法令約束人，只能使人們不敢怕死，用道義感動人，才能使人們願意為正義而死。一般作戰。或者勝利，或者失敗，都取決於是否順應天時，順應人心。
凡是作戰：對全軍下達的號令，三天以內就要貫徹執行；對百人小部隊下達的號令，半天以內就要貫徹執行；對個別人員的指示，要立即執行。進行戰爭，最好的方法是用謀略取勝，其次才是用攻戰取勝。必須掌握全局的形勢，抓住具體環節，以決定是用謀略取勝還是以攻戰取勝，這是作戰時應該權衡的問題。
凡是勝利，都是由於全軍團結得像一個人，才能取得。一般指揮部隊的鼓點，有命令旗幟開合的，有命令兵車馳驅的，有命令戰馬賓士的，有命令步兵前進的，有命令交兵接刃的，有命整齊隊形的，有命令起坐行動的。這七種鼓點都必須規定齊全。凡是作戰，戰鬥力強就不要過於持重。即使兵力雄厚、進攻時也不要把力量一次用盡，凡是把力量用盡了的都很危險一般作戰；不是布陣難，而是使吏卒熟習陣法難。不是使吏卒熟習陣法難，而是使他們靈活運用難。總之，不是懂得陣法難，而是實際運用難。各地的人各有其性格，性格隨各州而不同。教化可以形成習俗，習俗也是各州不同。通過道德的教化就能統一習俗。
不論兵力大小，打了勝仗要和沒有打勝仗一樣不驕不懈。凡是不講求兵器鋒利，不講求盔甲堅韌，不講求車輛牢固，不講求馬匹良好，不努力擴充兵員，都是沒有掌握打勝仗的道理。凡是作戰，勝利了要與眾人分享榮譽。如果還要再進行戰鬥，就要著重賞罰。假使沒有取得勝利，就要把錯誤歸於自己。再戰時，要決心身先士卒，不重複使用上次的戰法。無論勝敗都不要違反這個原則?因為這是正確的原則。
對待士卒要用仁愛解救他們的危難，用道義鼓勵他們去作戰，用智慧明辨他們的功過，用勇敢率領他們去戰鬥，用威信使他們唯命是從。用財物獎勵他們去效力，用功勳鼓舞他們去取勝。所以思想要合乎仁愛，行為要合乎道義，處理事物要靠智慧，制服強敵要靠勇敢，長久地贏得人心要靠誠信。謙遜而和藹，上下因而融洽，自己承擔錯誤，而把榮譽讓給別人，就能使士卒悅服，樂於效力。凡是作戰，要進攻兵力弱小而故作鎮靜的敵人，避開兵力強大而故著鎮靜的敵人；進攻疲勞沮喪的敵人，避開安閒輕銳的敵人；進攻非常恐懼的敵人，避開有所戒備的敵人，這些都是自古以來治軍作戰的方法。
內容梗概
《嚴位》篇，論述陣法的構成及如何利用各種陣式作戰。
開篇提出對軍陣作戰的總要求：士卒在陣中的位置不可變更；陣中軍政要森嚴，整體力量要輕銳敏捷，士氣要深靜，意志要統一。
接著闡述陣法的構成：陣中要依人的不同才智，授予一定職位，編制好卒伍，固定行列，調整縱橫次序，做到名符其實。陣法有坐式、立式。立陣用於進攻，坐鎮用於防守。坐鎮有坐、跪、伏各種姿式。擊鼓是要起立進攻，鳴鐸則停止前進。以賞罰調動士卒士氣。
利用軍陣作戰的要點是：兵力充實，陣營鞏固，能持久；士氣旺盛，處於危地能取勝；車兵採取密集隊形，徒兵採取坐戰姿式，戰陣可以穩固。要用大部隊攻擊小部隊，軍陣屯駐時注意兵甲器具，行進時要注意佇列嚴整，作戰時要注意進退節奏。
利用軍陣作戰要懂得：布陣難，使士卒熟悉陣法更難，而靈活運用陣法又比士卒熟習陣法難。懂得陣法不難，實際運用陣法難。軍陣戰鬥力強不要過於恃重。但即使實力雄厚，也不要全部投入戰鬥，一次把力量用盡。陣中三軍團結如一人，才能戰勝敵人。
凡是軍中命令，下達給全軍的，三天內要執行；下達給卒（百人）
的，半天內要執行；下達給個別人的，要馬上執行。軍中的指揮號令為金鼓旌旗。以鼓聲點數命令旌旗開合、車馬馳驅、步兵進退、軍隊交戰、改變戰鬥隊形等各種作戰形式，要牢記執行。在軍中要用仁、義、智、勇、信、利、功等各種方式鼓勵士卒勇往直前、克敵制勝。
在軍中，將吏要謙讓和藹，融洽團結，推功攬過，讓士卒心悅誠服，奮勇效力。戰勝要不驕不懈，戰敗要承擔責任。用法令約束戰士輕視死亡，用道義教育戰士勇於為正義犧牲。軍中教育要因地、因人而宜，重在道德教化。
最後，提出軍陣作戰的戰術原則："擊其微靜，避其強靜；擊其疲勞，避其閒窕；擊其大懼，避其小懼。"
