16世紀末中亞著名伊斯蘭教聖裔麥赫杜姆·阿扎姆的子嗣。其中3支遷居中國南疆地區，史稱喀什噶爾和卓家族。麥赫杜姆·阿扎姆(約1461~1542)系中亞撒馬爾罕達哈比德人。相傳為伊斯蘭教創始人穆罕默德之女法蒂瑪的19代後裔，繼為中亞蘇菲派納格什班迪耶教團第五代謝赫。1533年曾來到喀什噶爾傳播該派教義，贏得了南疆廣大穆斯林的崇敬和尊重。
基本介紹
- 中文名：噶爾氏家族
- 性質：古老家族
- 時間：吐蕃松贊乾布時期
興起,結局,
興起
噶爾是吐蕃松贊乾布時期最有影響力的一個家族。噶爾·東贊域宋（有些史書寫作噶爾東贊，漢文史書通常記載祿東贊）因揭發瓊保·幫色蘇孜謀害松贊乾布之陰謀而受重用，在吐蕃王朝的統一，各項制度的建立，一級迎娶尼泊爾赤尊公主和唐朝文成公主的重大事件中，起到了十分關鍵的作用，表現出卓越的才能。據《舊唐書載》：“初，太宗即許降文成公主，贊普使祿東贊來迎，召見顧問，進對合旨，太宗禮之，有異諸蕃，乃拜祿東贊為為右衛大將軍，又以琅邪長公主外孫女段氏妻之。祿東贊次辭曰：‘臣本國有婦，父母所聘，請不忍乖。且贊普未謁公主，陪臣安敢輒娶。’太宗嘉之，欲撫以後後恩，雖寄其答而不逐其請。”西藏民間將此演繹為、“五難婚使”的故事，到處流傳。
松贊乾布去世，因其子貢松貢贊早死，由其孫芒松芒贊（即乞黎拔布）繼位，其時年尚沖幼，國事皆委祿東贊。祿東贊（即噶爾·東贊域宋）“雖不識文記，而性明毅嚴重，講兵訓師，雅有節制，吐蕃之並諸羌，雄霸本土，多其某也。”
據《敦煌本吐蕃歷史文書》載：松贊乾布去世後，噶爾·東贊域宋曾對吐蕃政治、經濟等作了些改革事宜，如區分“桂”、“庸”，劃分土地，徵收賦稅，並寫訂法律條文等。但是，他最為突出的功績仍在軍事擴張方面。由此導致了他家族專擅朝政窮兵贖武。
據《舊唐書（吐蕃傳）》載：“噶爾氏家族專權後最主要的活動內容即是軍事擴張，軍事擴張保障了權力長期掌握在他們家族而不致蒡落。史稱，吐蕃自論欽陵兄弟專統兵馬，欽陵每居中用事，諸弟分據方面贊婆則專在東境，與中國（中原）為鄰，三十餘年常為邊患，其兄弟皆有才略諸蕃憚之。”這樣的結果，造成了兩種嚴重的局面：一是大大消弱了贊普的權力，甚至對贊普的權利造成威脅，從而應發與年紀漸長贊普之間矛盾。二是連續十年的軍事擴張嚴重損害了民力，使吐蕃的經濟基礎瀕臨崩潰邊緣；戰爭也造成了大量人員傷亡，人民的厭戰情緒日益高漲，從而引起廣泛的不滿。
結局
公元698年，贊普赤都松（即松芒布傑）與大臣論岩等秘密籌劃，趁欽陵將兵在外，以狩獵為名，招兵執欽陵黨羽2000餘人殺之，發使召欽陵贊婆等，欽陵舉兵拒命贊普親自率兵討之，欽陵未戰而潰，逐自殺身亡，其親信左右同日自殺者百餘人。贊婆率所部千餘人及兄弟莽布支等投奔唐朝，武則天皇帝遣羽林飛騎郊外迎之，授贊婆輔國大將軍，行右衛大將軍，封歸德郡王。噶爾氏家族專權至此結束，此年699，其家族財產被查收。
