嘉沃·丹增旺傑仁波切

嘉沃·丹增旺傑仁波切

嘉沃丹增旺傑仁波切簡稱“嘉沃活佛”是雍仲本教郎依寺第二寺主、郎依寺法太子。

嘉沃丹增旺傑仁波切是郎依法王嘎讓羅周堅措活佛的根本上師

基本介紹

  • 中文名:嘉沃·丹增旺傑仁波切
  • 民族::藏族
  • 寺廟::阿壩郎依大寺
  • 教派::雍仲本教
  • 誕生於::1927年8月
  • 圓寂於::2013年11月
  • 寺廟歷史::1100多年
  • 主要貢獻::修復寺院,郎依寺法太子
仁波切生平,主要功績,所屬寺廟,所屬教派,

仁波切生平

嘉沃·丹增旺嘉仁波切於1927年8月3日誕生於四川阿壩安多地區。
1934年,七 歲開始,拜許多具格善知識為師學習識字讀寫和誦經等。
1938年,十一歲時,在怙主南卡洛珠 膝下受皈依戒以及從良美上師處傳承下來的沙彌戒,賜法名為次成丹增旺格嘉波。
本教聯合會一屆在郎依召開本教聯合會一屆在郎依召開
1943年,十六歲 時,仁波切拜清淨持戒的怙主郎依三十六世法王南喀洛珠、堪布慈誠丹增和叔父桑傑丹增等諸賢者為師 ,依照持教八十大德的理論觀點系統聞思而斷惑了俱舍論、律論和中觀論等顯宗和密宗道統,以生圓二 次第將自己修持為本尊神而證得無數道果跡象。
1945年,十八歲 時,仁波切與郎依三十七世怙主丹巴繞傑一起在本教第二祖師良美的幻化身南喀洛珠和經師慈誠羅塞等 堪布親教師四尊膝下受授比丘戒。
1949年,二十二 歲時,仁波切出任郎依寺法統赤巴,登上無畏獅子寶座。
1953年,二十六 時,依照郎依寺住持郎依怙主丹巴繞傑之旨,仁波切成為郎依丹巴繞傑的法太子。
1958-1964年,(三十一 至三十七歲之間),由於時勢變化,仁波切承受了眾多的誣衊和惡打,沒有產生 過一絲惡念,反而以極度的隱忍和捨己為人的利他之心慈悲度化和教導,使眾生萌生堅固的無上信仰 。
1980年,五十三 歲時,隨著國家頒布了有關宗教信仰自由的 政策,仁波切開始努力精進地修復郎依大寺,首次修復的雍仲莊嚴塔和小經堂。
1986年,五十九 歲時,在眾活佛和僧侶民眾的強烈要求下,仁波切承擔了興修大經堂所有經費的籌建工作,將經堂內外 的建築結構和風格都依照祖師言教中所描述的神殿為藍本進行了設計和修建。
1988年 六十一歲時大經堂竣工時,正值郎依寺第三十九代傳承怙主坐床之際。仁波切親自住持接待來自四面八方參加慶典的約兩千名本教活 佛和格西、密師一萬多信眾等。
三位老活佛三位老活佛
1989年,至六十 二歲時,仁波切為郎依三十九世怙主慈誠嘎讓羅珠嘉措和嘉沃黎金扎巴丹增等眾多活佛尊者授傳阿赤、 耳傳和大圓滿等的灌頂、傳承及教導。
1991年,六十 四歲時,仁波切評選為郎依寺管會主任。
1990年,至六十 三歲,青海省貴南縣的有些地方發生乾旱,在當地民眾邀請下,仁波切親臨該地修持《龍乳海》和《降雨聚甘露》等法要,使得當地連續下來了幾天傾盆大雨,獲得了當地領導和民眾們的敬仰和好評。
2001年 仁波切在安多郎依寺修復了一所雍仲本教講修院,內設講經院和大圓滿禪修兩院,講修院學修的內容和順序都由 仁波切親自規定。
郎依法王和嘉沃活佛一起郎依法王和嘉沃活佛一起
2003年 10月吉祥多門塔圓滿竣工後,仁波切親自主持了開光加持儀式。
2013年 11月,仁波切圓滿了自己所有弘法利生的事業後,安然入寂。尊者的一生為雍仲本教的弘揚事業 鞠躬盡瘁,不但自己將本教的弘揚事業發展壯大,更培養出了無數年輕一代的傑出人才,從郎依法王如意寶到眾多活佛、喇嘛、格西、僧眾。

主要功績

帶領僧眾信眾重建了郎依寺大經堂,尊勝塔,護法塔,佛學院等建築。

所屬寺廟

郎依寺,全稱為“旭里蘭傑扎西雍仲林”,意為“殊勝吉祥雍仲寺”,位於四川省阿壩縣哇爾瑪鄉境內,距阿壩縣城約2公里。該寺為古老雍仲本教的寺院,建築雕塑精美而富有特色。建廟已有1000餘年的歷史。
郎依寺最早的創寺人為郎依多帕活佛一世,又名雲丹嘉措大尊者。
郎依寺冬景郎依寺冬景
郎依倉的第一代多帕元旦堅贊誕生於一千多年前,傳承至今已是第三十九代法王----郎依法王嘎讓羅周堅措活佛。從多帕至嘎讓羅周堅措活佛,郎依寺活佛已傳39代。歷史上其寺僧最多時達上千人

所屬教派

雍仲本教”是幸饒彌沃如來佛祖所傳的如來正法。雍仲本教的《甘珠爾》其實就是藏族一切歷史、宗教和文化的濫觴與源頭,是研究藏族古代文明的極其珍貴的資料,這也是任何藏文化研究者都無法繞過的一塊重要領域。2013年7月,“古象雄佛法”大藏經漢譯工程已經被列入“中國社會科學院”的重點科研課題。

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