《喜遷鶯·邊城寒早》是宋代抗金名將李綱七首詠史詞之一。此詞詠北宋澶淵之役。上片寫遼軍進犯，朝臣無策，寇準力排眾議，促成真宗親征，挽救了危局。下片寫真宗統兵禦敵，群情振奮，敵軍失利撤軍，議和訂盟。宋、遼得以維持和平對峙狀態。作者頌揚力主抗戰的寇準，極力描述宋師進軍挫敵的強大聲威，借詠史針砭南宋怯敵主降國策，張揚主戰派志氣，對投降派唱出一曲激憤的反調。作者以古喻今，表達了作者堅持抗戰的愛國情懷。
基本介紹
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作品原文
真宗幸澶淵
邊城寒早。恣驕虜、遠牧甘泉豐草。鐵馬嘶風，氈裘凌雪，坐使一方雲擾。廟堂折衝無策，欲幸坤維江表。叱群議，賴寇公力挽，親行天討。
縹緲。鑾輅動，霓旌龍旆，遙指澶淵道。日照金戈，雲隨黃傘，徑渡大河清曉。六軍萬姓呼舞，箭發狄酋難保。虜情懾，誓書來，從此年年修好。
注釋譯文
詞語注釋
- 幸：指帝王駕臨。澶淵：古代湖泊之名，也叫繁淵，故地在今河南濮陽縣西。這裡是指澶州郡，因澶淵得名。
- 恣驕虜：指恣意驕橫的遼兵。甘泉豐草：甘美的泉水和豐茂的牧草。這句話是說遼兵入侵宋朝邊境。
- 鐵馬：配有鐵甲的戰馬。嘶：馬鳴。
- 氈裘：亦作“旃裘”，古代北方民族用獸毛等製成的衣服。凌雪：冰雪。
- 雲擾：像雲一樣地紛亂，比如社會動盪不安。
- 廟堂：指朝廷。折衝：折還敵方的戰車，意謂抵禦敵人。後亦引申為進行外交談判。
- 坤維：指地的四角，即偏遠的地方。江表：即江南。
- 叱：怒斥。
- 寇公：指當時的宰相寇準。
- 天討：指皇帝秉承天意親自出兵討伐。
- 鑾輅：皇帝的車駕。
- 霓旌龍旆：畫有雲霓和龍形的的旗幟，皇帝的依仗之一。
- 黃傘：皇帝出外用。
- 六軍：泛指宋朝的軍隊。
- 敵酋：敵人的首領。這裡指宋軍射死的遼軍大將。
- 攝：恐懼的意思。
- 誓書：盟約，指宋遼雙方的和議。
作品譯文
北方的邊塞，寒冬來得早。橫行的遼兵，入境侵擾。披著鐵甲的戰馬在寒風中嘶吼，紛飛的大雪中到處是遼軍的鐵蹄氈袍，使我北國一片紛紛擾擾。朝廷無計退敵，欲逃往南方。多虧寇相國力捧眾議，使皇上御駕親征把遼兵征討。
好一派雄偉氣象！皇上的車駕迤邐上路，霓旌龍旗像雲一樣把我皇圍繞在中央，大軍直指澧淵城。旭日把禁軍的金戈襯得寒光閃閃，彩雲把皇帝的黃傘映得富麗堂皇，清冷的拂曉，大軍渡過黃河。看到君王駕到，軍民喜上眉梢，一箭射死敵將，大軍喜氣洋洋。敵人心懷恐懼，來書請求講和，雙方訂立盟約，從此保我邊疆。
創作背景
《喜遷鶯·邊城寒早》是李綱七首詠史詞之一，創作於欽宗靖康元年(公元1126年)。金兵圍汴京，欽宗表面上表示要親征，保衛京城，實則內懷恐懼。投降派宰相白時中和李邦彥等乘機勸欽宗棄城逃跑。當時任尚書右丞的李綱卻振臂一呼，登城督戰，擊敗金兵，保住了京城，立了大功。事後卻被罷免，削去兵權，遠謫揚州。高宗時雖曾一度為相，積極準備抗金。但僅七十五天，措施尚未及見成效，又被罷相貶斥。他雖有寇準之才，但時勢不允許李綱成就類似寇準的業績，這時南宋的國勢已遠不及真宗時期，而高宗的怯懦畏敵，卻超過了真宗。
澶淵之盟
詞題為“真宗幸澶淵”，意在以本朝先帝故事。寫的是宋真宗景德元年（1004年）遼國侵略軍深入宋境，京師震動。主和派力主遷都避敵。寇準獨排眾議，力主真宗親征澶淵。結果打敗了遼軍，保住了疆土，宋遼議和，史稱澶淵之盟。
作品鑑賞
“澶淵之盟距”欽宗時期已有一百多年了，已成為歷史，但欽宗時金對宋的侵略無異於當年遼對宋的侵略。由於作者身邊正在發生重蹈歷史覆轍的事情，作者借詠史以諷喻現實。此詞讚揚寇準力排眾議，阻止遷都，主張抗戰，並說服真宗親征，使敵人退兵講和，宋朝避免了一場覆滅之禍。作者以本朝故事，勸告皇帝。儘管作者的勸告並無成效，南宋依然屈辱求和，偏安偷生，但作者對真宗的謳歌卻是真誠的。南宋王朝依然屈辱求和，但此詞以古喻今，充分反映了作者堅持抗金的愛國熱情。
上闋寫宋真宗景德元年（1004年），遼軍進犯中原，朝臣紛紛建議逃避，唯有寇準力勸真宗親征，挽救了危局。
“邊城寒早”描寫邊境自然氣候的早寒，烘托戰爭威脅之嚴重。驕橫恣肆的胡虜，竟敢遠來侵占中國甘美的泉水，豐茂的草原，“鐵馬嘶風，氈裘凌雪，坐使一方雲擾”。敵人的鐵騎縱橫，他們披著氈裘，冒著大雪，使一方國土受到敵人嚴重的騷擾。在強敵壓境的情況下，“廟堂折衝無策，欲幸坤維江表”。
景德元年（1004年），遼兵大舉入侵，“急書一夕凡五至”，真宗驚慌失措，無計抗擊遼兵，召群臣商議對策。宰相寇準力主真宗御駕親征，真宗感到很為難。參知政事江南人王欽若主張駕幸金陵；四川人陳堯叟主張駕幸成都。成都遠離汴京，故曰“坤維”，即地角之意。不論南逃或西逃，都是主張放棄中原，包括汴京在內。把遼兵在戰場上得不到的土地，拱手送出去。真宗不得已，勉強同意親征。真宗到澶淵南城，群臣畏敵，又請求聖駕就此駐紮，不再前進。又是寇準力排眾議，據理力爭。真宗乃渡澶淵河（即“徑渡大河清曉”），直達前軍。
所以作者滿懷熱情地寫道：“叱群議，賴寇公力挽，親行天討”。“親行天討”就是天子代表上天親自討伐有罪的人。此指抗擊遼軍。“鑾輅動，霓旌龍旆，遙指澶淵道。日照金戈，雲隨黃傘，徑渡大河清曉。”
下闋寫真宗渡河親征禦敵，百姓歡呼，軍威大振，敵軍失利撤軍，迫使遼軍退兵講和，宋、遼得以維持和平對峙狀態。
“六軍萬姓呼舞，箭發狄酋難保。”皇帝親征，大大鼓舞了宋軍的士氣，大大振奮了民心，宋遼兩軍在澶州對峙，當遼國統軍撻覽出來督戰時，被宋軍用弩箭射死，挫敗遼軍。於是，“虜情懾，誓書來，從此年年修好。”宋遼議和，互立誓書，訂立“澶淵之盟。”
李綱所受投降派的排擠打擊，卻甚於寇準。現實使李綱明白：現在要想如澶淵之盟那樣用銀絹換取和平已經不可能了。
但由於作者對國家對民族的高度熱愛，對侵略成性的驕虜無比痛恨，作者在主觀感情上不願意接受這個嚴酷的現實。所以，作者對寇準功績的讚揚，也是希望能有像寇準這樣的忠臣力挽狂瀾，也寄託著作者的自勉和身世之感。作者對真宗的歌頌，也是對高宗的激勵，因為曾御駕親征的真宗，比起一味逃跑的高宗畢竟大不相同，結果也不一樣。
對真宗親征澶淵，作者在詞中極力誇張、鋪敘，熱情地、形象地描繪了天子御駕親征的儀仗之盛，威儀之大，恰與欽宗的畏縮逃跑構成鮮明對比，一揚一抑，從側面對欽宗作了委婉的批評。
