基本介紹
- 中文名：喜轎鋪
- 屬性：舊社會三百六十行中的一種
- 出現時間：清代
- 解釋：為結婚提供服務的行業
- 出現地點：京城
歷史淵源,
歷史淵源
當時京城的結婚還普遍採取傳統的禮儀，迎娶新娘時，照例用花轎，旗鑼傘扇、金燈執事，八面大鼓等。據《當代北京婚戀史話》記載：“當時的喜轎行業很興旺，四九城都有喜轎鋪，京城約有120餘家。在這些喜轎鋪中，可分兩類，一類是滿俗婚禮的喜轎鋪，這類多在內城；另一類是漢俗婚禮的喜轎鋪，這類多在外城。”
隨著二十世紀的來到，特別是新文化運動的興起，舊的封建禮教被逐漸否定，特別是傳統的結婚儀式因過於繁瑣，且費時費事，浪費錢財，常常把結婚當事人弄得疲憊不堪，於是一些上層人士和知識階層開始嘗試新的結婚儀式，謂之“文明結婚”。即男女雙方不再去“命館”合婚，也不必許什麼“龍鳳帖”，而是買來兩張印好的結婚證書，填上新郎、新娘的姓名、年齡、籍貫，舉行婚禮時，由證婚人、介紹人和男、女雙方主婚人印證就行了。結婚典禮可以在家裡舉行，也可以在飯莊舉行。新式婚禮逐漸受到社會各界的歡迎。為此有識之士看準“文明結婚”這個“商機”，在京城開辦了供應新式結婚用品的服務商店。
一喜轎鋪
一喜轎鋪據《北京民俗文化史略》記載：民國四年（1915年），騾馬市大街開辦了“喜慶婚禮用品租賃社”，專門出租文明結婚的用品。它原本是一家有著30多年歷史的喜轎鋪，掌柜是山東人，很精明，他將舊式的花轎、鑼鼓手、執事等取消，改為備花車、司儀，同時向新郎、新娘出租結婚穿的禮服、花籃等。可以說“喜慶社”是京城第一家“婚慶公司”，所承辦的事宜與今天婚慶公司所承辦內容很相近，只是所提供的服務項目較少，經營規模也不大。
民國二十三年（1934年）九月，江蘇無錫人郁熾昌在宣武門內絨線胡同開辦了“紫房子新婚用品服務社”，為“文明結婚”的年輕人提供“一條龍”式服務。它專門出租“文明結婚”禮堂上用的各種陳設，新郎、新娘穿的西式禮服，新娘用的頭紗、珠冠、頭花、手花、花籃等，且代雇花車、樂隊、司儀，甚至連結婚典禮的儀式單都給印好了。民國二十六年（1937年），北平市社會局積極提倡“改進習俗，提倡節約”的“文明結婚儀式”，受到許多年輕人的回響，由此促進了“紫房子”的業務蒸蒸日上，並使原店址已不敷套用，1938年遷到六部口旁邊，三間紫色的大門臉兒較前更為壯觀。
此後，京城出現了多家為婚慶服務的行當，如東城的“福雙新婚用品服務社”，西城的“金麗新婚服務公司”，南城的“美馨新婚服務所”、“喜臨門婚慶服務公司”等，但其門店規模和服務業務與“紫房子”相比，均為遜色。
為了爭到客源，各婚慶服務社利用一切機會廣泛宣傳“文明結婚”的體面、省錢、省事等種種優點，同時擴大服務範圍。一些婚慶服務社的老闆還廣為結交社會各界名流，爭取他們的光顧與支持，以擴大影響。到上世紀40年代末，京城有婚慶公司近十家。
進入上世紀50年代後，京城的婚慶企業同其他私營企業一樣，在“公私合營”的歷史大潮中迎來了所有制的變革。有的停業，有的轉行，有的參加了“公私合營”，其業務較為單一，或改為照相館、有的改為服裝店，而婚慶服務的業務被取消了。
現代的婚慶公司
現代的婚慶公司直到改革開放以後，隨著年輕人對新事物的不斷追求，婚禮的花樣越來越多，京城的婚慶公司又如雨後春筍般發展起來。
