《商甲骨文選》是一本圖書，作者是濮茅左，徐谷甫
《商甲骨文選》是一本圖書，作者是濮茅左，徐谷甫內容簡介《商甲骨文選》主要內容：出土於河南省安陽市西北五里小屯村的商代甲骨文是現今所存的中國最早的系統文字，是後世篆隸楷之先宗，文字統一前的雛形，歷代書契之鼻祖。洋洋數十萬字...
甲骨文是鐫刻或寫在龜甲和獸骨上的文字。出土在河南安陽小屯村一帶，因為這裡曾是商代後期商王盤庚至帝辛的都城，史稱為“殷”。商滅國，遂成為了廢墟，後人便以“殷墟”名之。因此，甲骨文也稱“殷墟文字”。其內容絕大多數是王室占卜之辭，故又稱“卜辭”，或“貞卜文字”。這種文字基本上都是由契刻而成，又...
甲骨卜辭是指中國商周時期刻在龜甲獸骨上記錄占卜的文字。19世紀末年以來，河南安陽的殷墟遺址先後出土了十餘萬片刻有文字的占卜甲骨，絕大部分是商朝後期（約公元前14至前11世紀）王室的遺物。中華人民共和國成立後，還在陝西等地發現了幾批西周時代的甲骨卜辭，但數量比殷墟卜辭少得多。簡介 在中國已發現的可以辨識...
其中《甲骨文選》未出，但已有王宇信等主編的《甲骨文精萃選讀》、徐谷甫、濮茅左的《商甲骨文選》等，體例略似。甲骨綴合 甲骨的綴合復原，也是整理的一個重要方面。綴合專書，始於曾毅公先生1939年的《甲骨叕存》，該書於1950年擴大出版為《甲骨綴合編》。專就抗戰前發掘所獲甲骨綴合的，有郭若愚先生等《殷虛...
甲骨文映顯的文字是後來被稱為漢字的中國漢朝隸書文字的淵源。為與宋書（體）、明書（體）、楷書、...形式上一致，可以稱甲體（書）、骨體（書）、金體（書）、帛體（書）、竹體（書）；為與“漢字”（指 traditional，被稱繁體）或現代中文大陸（簡化）字對應，可以稱為商（夏、殷）字。其中主要部分（...
甲骨文是殷商時期鏤刻在龜甲獸骨上的一種因形生意的字型，距今已有三、四千餘年的歷史。因為是刻在牛胛骨、鹿頭骨、龜甲上的文字，故名甲骨文。亦稱“龜甲文”“卜辭”“貞人文”“契文”“殷契”等。主要出自河南安陽殷墟，間有少量與占卜相關或其他類別的記事文字。甲骨文是比較成熟的文字，它以象形、假借、形聲...
《甲骨文經典拓片100例》是2015年北京工藝美術出版社出版的圖書，作者是王本興。內容簡介 甲骨文是我國三乾多年前殷商時代王室占卜契刻在龜甲獸骨上的卜辭和記事的古文字，與當代中華文明一脈相承，成為中國漢字的鼻祖。甲骨文不僅對商代社會及古文字學研究具有極其重要的意義，對當代中國書法藝術的推陳出新，對書學演進...
對比漢字與商字（甲骨字）、周字（金字）、秦字（篆字）才好理解字本義。直視歷史真實可以正本清源文化與傳統。甲骨文是商時期王室活動的記載。甲骨文字打開了觀察3000年前黃河流域人們生活的窗戶。甲骨文百家姓，與中華姓氏的產生不是同步完成的，因為甲骨文成熟的時間斷線為：一、雄偉期：自盤庚至武丁，約一百年，...
羅振玉1914年編《殷虛書契考釋》和1916年編《殷虛書契待問編》，王襄1920年《簠室殷契類纂》（天津博物院），商承祚1923年《殷虛文字類編》（決定不移軒自刻本）、1927年出了刪校本、 1971年中國台北藝文印書館翻印本，日本高田忠周1925年《古籀篇》（古籀篇刊行會），孫海波1934年《甲骨文編》（哈佛燕京學...
《詩·商頌》：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫。”《楚辭·天問》：“簡狄在台嚳何宣，玄鳥致貽女何喜。”認為商族是玄鳥圖騰而生。在甲骨文里，商先公王亥的亥字也從鳥。這充分說明商人以玄鳥（燕子）為圖騰。不同分支的東夷人，崇拜不同的鳥。致力於甲骨文研究的近代學者王國維認為，商人的鳥圖騰與東夷...
卜辭或《卜辭》指中國晚商巫師進行占卜活動而刻在牛胛骨、龜甲等獸骨甲殼上的文字記載，亦指近現代學者整理晚商的甲骨文字而彙編的纂集。卜辭中的甲骨文與現代漢字相差甚遠，不易閱讀理解。古漢字學、考古學者等為此作了解讀工作，將出土刻有甲骨文字的甲骨文物整理成書。一條完整的卜辭有前辭（敘辭、述辭）、...
來，讀作lái，是漢語通用規範一級字。此字始見於商代甲骨文，其古字形像一株小麥的形象，本義指小麥。漢語中常用的“到來”含義，則是假借義。後引申指趨向或動作的意向。由表示空間的由彼到此，或將來的一段時間。來也作虛詞用，表示約數。字源演變 象形字。像麥子長有麥穗芒朿之形。《說文》：“來，周所...
虎方與商王朝的關係又怎樣？這一系列問題，都很有提出來探討的必要。虎方地望 甲骨文是商王室的“檔案”，具有很高的史料價值，遺憾的是，甲骨文記事以王室活動為中心，是為王室活動而舉行的占卜記錄，只有其中的戰爭類卜辭才涉及到以王室以外的事，在文獻不足征的情況下，彌足珍貴。甲骨文中作為國族名稱的虎，有...
商填墨刻辭卜甲，1936年出土於安陽殷墟YH127甲骨窖穴，現藏台灣歷史語言研究所。商填墨刻辭卜甲 1936年安陽小屯村YH127甲骨窖穴出土，現藏台灣歷史語言研究所。此為兩片腹甲綴合而成的對貞卜辭，刻字有填墨，刻有甲骨文33字，內容是在辛酉這一天，卜問是否可以戰勝敵對的方國，是研究商代祭祀制度、地理與方國的...
甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡的印跡。甲骨文因多為刀刻在龜甲獸骨上，故其文字帶有堅硬的筆法。這種如刀刻的筆法，亦有被運用在現代平面設計上。大篆 在中國文字史上，夏、商、周三代，就其對文字學的貢獻而言，以史籀為最。史籀是周宣王的史官，他別創新體，以趨簡便...
盧（拼音：lú）為漢語一級通用規範漢字（常用字）。此字始見於商代甲骨文，其古字形一般認為像爐子的形狀，應是“爐”的初文。一說盧本是盛飯的用具。“盧”在古籍中還有黑的意思。現代漢語中主要是作姓氏用，也用於譯音字。文字源流 “盧”字，其繁體字作“盧”。在甲骨文中，“盧（盧）”字有圖A之形，...
引（拼音：yǐn）是漢語一級通用漢字（常用字），此字始見於商代甲骨文及商代金文。引的古字形像一人拉弓，有的是在“弓”字的基礎上加一指符號，本義是開弓，引申指拉。又引申有延長、長久義。開弓是向自身方向拉，故又引申指招來，導致。文字溯源 “引”在新附1的甲骨文中是會意字，左為“弓”，是射箭...
焚（拼音：fén）為漢語一級通用規範漢字（常用字）。此字始見於商代甲骨文，其古字形像樹林燃起大火，本義是用火燒林木或草，上古焚燒林木是為了田獵。引申泛指燒。文字溯源 會意字。在圖1的甲骨文中，上部是表示樹林的“林”字，下部是一把火，表示樹林燒了起來。由於古文字中木與屮，林與艸（屮、艸均為草的...
訊（拼音：xùn）為漢語一級通用規範漢字（常用字）。此字始見於商代甲骨文，其古字形像一人反縛其手，臨之以口，會審訊之義。“訊”本義指問，特指審問、審訊。由詢問引申指詢問的內容，即音訊，又指書信。字源演變 會意字。早期甲骨文中（圖1），表現一個人的手被從後綁住，旁邊的“口”字表示在向此人...
夕（拼音：xī）是漢語一級通用規範漢字（常用字）。此字初文見於商代甲骨文。在甲骨文中“夕”和“月”是同一個字，都是半個月亮的象形。“夕”的造字本義一般認為是月亮剛出現時的一段時間，也就是傍晚、黃昏。後引申指夜晚。文字溯源 指事字。商周時期，“夕”和“月”字形相同，都是月牙的形狀，只是二者...
告，通用規範一級字（常用字），讀作gào。此字始見於商朝文字。本義為告祭。後引申為大聲宣布，對人表達之義，也引申為請求、辭別，還表示向公眾通知的內容。（基本信息欄參考資料：漢典網）字源演變 告字最初見於商朝甲骨文中（圖1、2、3），甲骨文上面部分就像是一個牛頭，下面是一個盛放牛頭的器皿，整體看...
殷代圖像金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。金文填實的寫法，使形象生動逼真，渾厚自然。在中國文字史上，夏、商、周三代，就其對文字學的貢獻而言，以史籀為最。史籀是周宣王的史官，他別創新體，以趨簡便...
啟（拼音：qǐ）是漢語一級通用規範漢字（常用字）。此字始見於商代甲骨文及商代金文，其古字形像用手開門，本義是開啟、開門。開門意味著開始，啟便用如開創、開拓、開始之義。也用如一般意義上的開始。教導要開口，故啟也用作教導、啟稟、稟告之義。啟事，即陳述事由。啟事一詞也即從此開始使用。啟在古代又特...
歷（拼音：lì）是漢語一級通用規範漢字（常用字）。該字最早見於商代的甲骨文。其古字形是由“止”和“秝”（lì）字所組成，好像是人行走路過禾林之處，以此表示走過之意。本義是指經過，經歷；由經過義引申為跨越，越過。經過義又引申為逐一，遍。如歷覽、歷訪等；由經歷義引申為過去的，已過的。經歷義又...
曾（拼音：céng、zēng）為漢語一級通用規範漢字（常用字）。此字始見於商代甲骨文，其古字形一般認為像蒸熟食物的器皿，是“甑”的初文。“曾”常用作副詞，表示經歷過、發生過某種情況或行為，讀作céng。“曾”又可讀作zēng，在古籍中，其義與“乃”相似，又與“豈（能）”“怎（能）”相似。或作副詞用...
中華文明是一種獨特的文明，其文字也是非常獨特的。在世界上所有的國家中，只有中國由於其民族文化強大的包容性與同化性而始終沒有間斷過的文化傳承，這使漢字成為世界上較少的沒有間斷過的文字形式。約公元前14世紀殷商後期出現的甲骨文被廣泛認為是漢字的第一種形式，有三四千年的歷史，後來，綜藝體、整塊體、浮雲...
漢字演變是研究文字演化的書籍，本書共選取常用漢字500字（加上釋文中提到的通用字、假借字等共為660多字），每字依次列舉陶器文字、甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書5種字型（其中有的已簡化，另加簡化字楷書，共九種字型）。金文的少數字用籀文或戰國文字等字型代替。漢字數量 漢字是語素文字，總數非常龐大。漢字...
