《唐杭州靈隱山天竺寺故大和尚塔銘》是唐代皎然創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：唐杭州靈隱山天竺寺故大和尚塔銘
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：皎然
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
唐杭州靈隱山天竺寺故大和尚塔銘
水之性不動而鑒，得非夫實相之體耶？雖積為洪溟而未當變，亦真我自在之妙致也。如來大師獨秉至教，群聖拱手，俾寘冥到識，破堅冰之惑，豈逾一念之中哉！靈隱大師雖外精律儀，而第一義諦，素所長也，故小子志之。
大師生緣錢塘范氏，諱守真，字堅道。齊信安太守皇之八葉。禮既冠眾，君子器之。夙有邱園之期，不顧元纁之錫，遂詣蘇州支硎寺圓大師受具足戒。是夜眼中光現，長一丈餘，久而方沒，蓋得戒之禎也。後至荊府依真公，三年苦行，尋禮天下二百餘郡，聖教所至，無不至焉。無畏三藏受菩薩戒香，普寂大師傳楞伽心印，講《起信宗論》三千餘遍，《南山律鈔》四十遍，平等一兩，小大雙機。在我圓音，未嘗異也。乃發殊願，誦持《華嚴》。遂於中宵夢神人施珠一顆，及覺惘然，如珠在握。是歲入五台山，轉《華嚴經》三百遍，追宿心也。又轉《大藏經》三遍，廣正見也。
至開元二十六年，有制舉高行，道俗請正名，隸大林寺。後移籍天竺，住靈隱峰，時大曆二年也。至五年三月，寓於龍興淨土院，謂左右曰：夫至人乘如而來，亦乘如而去，亦其必然也。而愚夫欲以長繩，系彼白日，安可得乎？吾非至人，豈逃其盡。以此月二十九日告終於茲地，春秋七十一，僧臘四十五。其間臨壇既多，度人無數，今不復紀也。顯明弟子蘇州辨秀、湖州惠普、道莊、越州清江、清源、杭州擇鄰、神偃、常州道進，如彼𬸚𬸦之彩，共集旃檀之枝。江淮名僧，難出其右。晝之身戒，亦忝門人。幸參四子之科，獨許一時之學。斯文在我，何敢讓焉！詞曰：
房星在天，降為應真，好爵縻我，視如埃塵。既投其簪，亦壞其服，戒日才佩，禪秀乃沐。四十餘夏，振振盛名，大江東南，為法長城。宣尼既沒，微言乃絕，我師雲亡，真乘亦輟。靈隱峰上，春日秋天。風生松柏，如師在焉。持教門人，楚英吳傑，儒方荀孟，道比文列。宿習未盡，妄涕猶雪，宿已忘真，如水如月。古之君子，名書彝器，大師不書，將墜於地。紀功者銘，傳心者燈，藏諸名山，不騫不崩。
作者簡介
皎然，生卒年不詳，僧人，字清晝，吳興人，俗姓斜，南朝劉宋謝靈運十世孫。其詩多山水、宗教之作，清雅淡麗。
