此鏡直徑14.9厘米×14.9厘米，四方委形，圓鈕，花枝鈕座。銀質纏枝繞鈕一周，伸出八個金花蕾。四組鸞鳳環繞花叢飛翔，銀鸞鳳各含一株花枝。
基本介紹
- 中文名：唐代金銀平脫鸞鳳紋鏡
- 直徑：14.9厘米×14.9厘米
- 年代：唐代
唐鏡簡介
唐鏡厚實細膩，製作精緻，種類繁多，繽紛絢爛，體現了工藝技巧與藝術裝飾的完美結合，是我國銅鏡發展史上的鼎盛時期。在國力強盛、社會開放的“盛唐氣象”下，唐代在鑄鏡工藝上實現了許多創新，出現了金銀平脫鏡、貼金銀鏡等多種特種工藝鏡。此枚金銀平脫鸞鳳紋鏡便是唐代高超鑄鏡工藝的代表之一。
所謂金銀平脫鏡，在製作前並不裝飾鏡背，在鏡背上僅有一圈寬寬的邊緣。先把黃金或白銀通過模子等製成薄片，再裁剪出所需的飾片，或在這些金、銀薄片上壓印、鏨刻出紋飾，再用膠漆等將金、銀飾片貼到鏡背上去，鏡背的空白處亦填上漆，如此髹漆數重後，再細加研磨，使金、銀飾片構成的紋飾更清晰地脫露出來。金銀平脫往往有兩種類型，一種是紋飾與漆底在同一平面，另一種是紋飾高出漆底。類似的這些在鏡背上附以金銀的技術早在唐代以前就已出現，但尚不成熟;唐代則有了很大的提高，紋飾皆精美異常，呈現高浮雕的效果，題材也豐富多彩，鳥獸花卉無所不及，可謂盛矣!
此鏡直徑14.9厘米×14.9厘米，四方委形，圓鈕，花枝鈕座。銀質纏枝繞鈕一周，伸出八個金花蕾。四組鸞鳳環繞花叢飛翔，銀鸞鳳各含一株花枝。鈕的上下各有一株金花枝，其兩側各有金鳥;鈕的左右亦各有一株金花枝，其兩側各有金蝴蝶。端觀此鏡，只怕給人留下最深印象的就是那些一片片的構成精美花鳥紋飾的金、銀薄片了吧，它們不但呈現了一幅花團錦簇、鸞鳥呈祥的圖畫，更以金、銀本身的耀眼、華麗、富貴之氣完美地烘托、注釋了圖畫的精神與內涵，因為有了它們，所謂富貴、吉祥方才名副其實、實至名歸。
以金、銀之質，竟然可以被打造得如此微小、細薄，仿若它們本就是鏡背的一部分似的緊緊地貼附於鏡背之上，完全看不出來二者之間原屬“陌路”;更難得的是能以如此微小的薄片制出如此繁瑣、複雜、精緻、美麗的紋飾，使得那些鸞鳥、蝴蝶、花枝仿佛是活的、只是暫時停歇於鏡背上一般。當真是百聞不如一見，只有看到了此等實物，才會明白人們歷來對唐鏡“工藝技巧與藝術裝飾完美結合”的讚譽誠然不虛!也只有看了此等實物，也許才會明白為何唐人如此鐘愛金、銀平脫之器，也許只有這樣富麗堂皇、精巧雅致的完美方才能映襯唐人心中雍容華貴、大氣磅礴的“盛唐氣象”!
這些金銀平脫之器因為耗費金銀，且製作不易，政府多次下詔禁止製作，但始終屢禁不止。所謂“上之所好，下必甚之”，在皇室如此鐘愛金銀平脫之器的情況下，想隔絕它在民間的流行，實在是為難人。這就要不得不提到一個人——唐玄宗，正是他的大力推進，才使得唐鏡成為中國古代鑄鏡史上的華麗巔峰，而金銀平脫之器也正是在唐玄宗開元天寶時期大為流行。他的寵妃楊貴妃就曾將金銀平脫器皿，如金銀平脫盤、金平脫寶枕等賞賜給“兒子”安祿山。
唐明皇將自己的生日八月初五定為“千秋節”，規定當日王公以下都得貢獻銅鏡，他本人也會在當天接見朝臣和外國使節，對四品以上朝臣賜銅鏡。那些被賜予朝臣的銅鏡往往鏡背貼金，被稱為“金鏡”。為了鑄造貢鏡，當時的政府竭盡能事。端午節時，揚州的鑄銅工匠們就集中起來共同鑄鏡，他們將造出的鏡子稱為“百鍊鏡”，因為鑄這些鏡子的銅都是經過百次以上提煉。工匠們又為“百鍊鏡”設計了精美的圖案，並將其鑄在鏡背上，再用玉屑金膏細心摩擦，把鏡面打磨得光亮明淨。大詩人白居易曾在《百鍊鏡》中描述了此等盛景：“百鍊鏡，熔規非常規，日辰置處靈且奇，江心波上舟中鑄，五月五日午時，粉金膏磨瑩已，化為一片秋譚水，鏡成將獻蓬萊宮，揚州長史手自封。”可見當時官府對鑄造“貢鏡”的重視。
不過歷史的狼煙終究將一切奢華化為灰燼，安史之亂後，唐肅宗、代宗數次下令禁止製作金銀平脫之器。隨著大唐國力的衰落，此等金銀平脫之器的製作也逐漸衰落，及至宋代，已幾乎絕跡。唐宋之際的歷史嬗變呈現著政治、經濟劇烈變幻的同時，也沒落下微小的鑄鏡工藝，從此中國的銅鏡便告別了它華貴、雍容的輝煌年代，與中國的歷史一起踏上了內斂、平實的另一條路。
