唐代論書詩研究

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李唐盛世，書世昌熾，詩文興隆，洵為論書詩的滋生提嬸院體供了豐肥土壤。唐前詠書論書多為辭賦，唐代肇始多為詩歌。論書詩的開創當在初唐，開創者應為岑文本和李嶠二位詩人。其後蓋以“安史之亂”為界，唐代論書詩約分兩個階段：成熟期和高峰期。李嶠、李頎、李白“三李”之詩首“骨”與“神”，為論書詩的成熟作出莫大貢獻。俟杜甫出，弘獎“骨”、“神凳旋愉套”風流，高吟“書貴瘦硬方通神”，“尚骨通神”遂成為有唐代書法和書論孜孜以求的最高理想。杜甫可為唐代等等，皆能從論書詩中圖窺一二。中唐書肥緣於媚上，厚碩如徐潔者亦尚筋骨，杜甫“瘦硬“說實為家內在共同追求。矧旭勁素瘦，篆隸亦未一味趨肥，幫韓愈借撻伐右軍“俗書”之名，實為“復尚清勁”也。

儘管中唐書法趨上而肥，唐代書論卻崇尚筋骨、覓神求逸，慎始慎終。“尚骨通神”既為論書詩的核心思想，亦為唐代書論之精髓所在。二者乳交融，相依互補。唐代“神”、“逸”承促旋促無爭，胼手胝足，無論書詩中亦有分說。

本文首次系統研究唐代書詩。蘭請協唐代論書詩暨論，與文論、詩論、畫論等一起共同的構築唐代美學大廈，良可稱善。自唐代開創並形成第一個高峰之後，論書詩旋成為宋及宋後各朝文人歌詠書法的主要文學手段。

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