懷素《自敘帖》有著“書法史上的哥德巴赫猜想”和“千年謎案”之稱。自敘學以懷素《自敘帖》和相關問題的實證性研究成果為根本，兼及唐代以來草書尤其是狂草藝術的發展史，並對狂草藝術的現代實踐進行開拓性研究，屬於美術史學範疇的一項新興的跨學科綜合性學術研究門類。其研究範圍綜合了書畫鑑定學、美術學、書法學、篆刻學、歷史學、文獻學、考古學、佛教禪學、唐代文學、敦煌學等多學科知識，體現出了該學科研究方法上的實驗性和先進性特點。自敘學這一學術概念的創建者和奠基人，是書畫鑑定學家、美術史論家張紫石（Jason Chan）。
基本介紹
- 中文名：自敘學
- 外文名：Zi-xuDiscipline
- 基礎：《自敘帖》
- 類別：綜合性學術研究門類
自敘學（Zi-xuDiscipline）,簡介,學科定義,基本內容,發展歷史,研究對象,研究方法,分支學科,發展趨勢,部分相關研究著作（外文論著未錄）,
自敘學（Zi-xuDiscipline）
自敘學 -簡介
簡介
懷素《自敘帖》有著“書法史上的哥德巴赫猜想”和“千年謎案”之稱。自敘學以懷素《自敘帖》和相關問題的實證性研究成果為根本，兼及唐代以來草書尤其是狂草藝術的發展史，並對狂草藝術的現代實踐進行開拓性研究，屬於美術史學範疇的一項新興的跨學科綜合性學術研究門類。其研究範圍綜合了書畫鑑定學、美術學、書法學、篆刻學、歷史學、文獻學、考古學、佛教禪學、唐代文學、敦煌學等多學科知識，體現出了該學科研究方法上的實驗性和先進性特點。自敘學這一學術概念的創建者和奠基人，是書畫鑑定學家、美術史論家張紫石（JasonChan）。 自敘學 -學科定義
懷素《自敘帖》有著“書法史上的哥德巴赫猜想”和“千年謎案”之稱。自敘學以懷素《自敘帖》和相關問題的實證性研究成果為根本，兼及唐代以來草書尤其是狂草藝術的發展史，並對狂草藝術的現代實踐進行開拓性研究，屬於美術史學範疇的一項新興的跨學科綜合性學術研究門類。其研究範圍綜合了書畫鑑定學、美術學、書法學、篆刻學、歷史學、文獻學、考古學、佛教禪學、唐代文學、敦煌學等多學科知識，體現出了該學科研究方法上的實驗性和先進性特點。自敘學這一學術概念的創建者和奠基人，是書畫鑑定學家、美術史論家張紫石（JasonChan）。
學科定義
自敘學（Zi-xuDiscipline）是以唐代狂草作品懷素《自敘帖》相關研究為主要基礎，而發展起來的具有藝術史學廣泛視野的書法史研究新學科。
自敘學 -基本內容
自敘學 -基本內容
基本內容
自敘學以“天下第一草書”唐代草聖懷素（737年-799年後，具體卒年不詳）《自敘帖》及其相關作品和歷史人物為基本研究對象，學術研究領域延展至唐宋以來的草書，尤其是狂草藝術歷史的研究，並結合敦煌文獻的考古發現，對相關古文獻的真實性進行校讎、考辨，並對相關唐代詩人、書法史及其批評史等加以研究，再依據古書畫傳藏史中懷素《自敘帖》諸本的流傳脈絡，梳理出真贗以及各版本的歸屬。同時對唐代藝術家創造出的狂草藝術，在今天這個現代和後現代藝術發展趨勢下，其所具有的價值和意義進行開放性地研究探討，為中國書法藝術向現代性、世界性的發展，提供一個學術研究平台，並為今後狂草藝術的現代創作和實踐提供可靠的理論基礎。“功在千秋，利在當代。以古為鏡，開創未來”是自敘學研究的學術宗旨。
自敘學 -發展歷史
自敘學 -發展歷史
發展歷史
自宋代以來，關於《自敘帖》的研究（早期自敘學）就不絕於縷，有宋代蘇軾、米芾、黃庭堅、黃伯思、趙孟堅、元代王惲、陸友、明代吳寬、文徵明、文彭、文嘉、范大澈、王世貞、董其昌、項穆、詹景鳳等。尤其是當歷史發展到今天，在自敘學研究方面，書畫鑑定界、書法史論界和史學界如啟功、徐邦達、張紫石、傅璇琮、王重民、楊仁愷、蕭燕翼、張光賓、傅申、何傳馨、王耀庭、李郁周、王裕民、朱關田、黃惇等眾多專家學者，都在學術上做出過可貴地探索和貢獻。
自敘學 -研究對象蘇軾、米芾、黃庭堅、黃伯思、趙孟堅、元代王惲、陸友、明代吳寬、文徵明、文彭、文嘉、范大澈、王世貞、董其昌、項穆、詹景鳳等。尤其是當歷史發展到今天，在自敘學研究方面，書畫鑑定界、書法史論界和史學界如啟功、徐邦達、張紫石、傅璇琮、王重民、楊仁愷、蕭燕翼、張光賓、傅申、何傳馨、王耀庭、李郁周、王裕民、朱關田、黃惇等眾多專家學者，都在學術上做出過可貴地探索和貢獻。
自敘學 -研究對象蘇軾、米芾、黃庭堅、黃伯思、趙孟堅、元代王惲、陸友、明代吳寬、文徵明、文彭、文嘉、范大澈、王世貞、董其昌、項穆、詹景鳳等。尤其是當歷史發展到今天，在自敘學研究方面，書畫鑑定界、書法史論界和史學界如啟功、徐邦達、張紫石、傅璇琮、王重民、楊仁愷、蕭燕翼、張光賓、傅申、何傳馨、王耀庭、李郁周、王裕民、朱關田、黃惇等眾多專家學者，都在學術上做出過可貴地探索和貢獻。
研究對象
自敘學概念的提出，乃源於對懷素《自敘帖》鑑定及其周邊相關學術問題的深入研究和實踐。其主要研究對象有懷素與《自敘帖》、與懷素有關的書法家如張旭、顏真卿、鄔肜、黃庭堅等、與懷素有關的同時期詩人文人如李白、陸羽等、敦煌殘卷馬雲奇詩等、唐代書法史及批評史、北宋法書複製技藝、《自敘帖》涉及的收藏史問題、印學研究等。
自敘學 -研究方法張旭、顏真卿、鄔肜、黃庭堅等、與懷素有關的同時期詩人文人如李白、陸羽等、敦煌殘卷馬雲奇詩等、唐代書法史及批評史、北宋法書複製技藝、《自敘帖》涉及的收藏史問題、印學研究等。
自敘學 -研究方法張旭、顏真卿、鄔肜、黃庭堅等、與懷素有關的同時期詩人文人如李白、陸羽等、敦煌殘卷馬雲奇詩等、唐代書法史及批評史、北宋法書複製技藝、《自敘帖》涉及的收藏史問題、印學研究等。
研究方法
提倡以辨證唯物史觀和現代科學方法為主導，客觀理性地以“唯實求是”為認識論，多學科、多角度、多層次以科學實證鑑定法、個案化研究為方法論。發揮跨學科綜合優勢，從“以書畫證史”（張紫石語）角度出發，以書畫實物與文獻互證、書法與文學互證、地上與地下文物互證等為具體研究方法。
自敘學 -分支學科張紫石語）角度出發，以書畫實物與文獻互證、書法與文學互證、地上與地下文物互證等為具體研究方法。
自敘學 -分支學科張紫石語）角度出發，以書畫實物與文獻互證、書法與文學互證、地上與地下文物互證等為具體研究方法。
分支學科
與自敘學相關聯的學科有，唐宋以來書法史與批評史研究、唐代禪宗書法研究、北宋法書複製技藝研究、唐代詩人研究等。
自敘學 -發展趨勢
自敘學 -發展趨勢
發展趨勢
對既往存在於美術史（如懷素《自敘帖》真相）、唐代文學史（如李白《懷素上人草書歌》真偽）等一些長期困擾學術界的爭議問題，通過對《自敘帖》真相這一解碼密鑰的系列研究，逐一破解並提出可靠結論。
以史為鑑，古為今用，立足當代，開拓未來。自敘學的研究，在當今可謂是方興未艾。以懷素和張旭兩位唐代草聖為代表的狂草藝術，對現代書法藝術創作帶來的啟示，今天的我們還遠未完全發掘和理解，由自敘學剛剛翻開的嶄新篇章，昭示著當代中國書法藝術的研究與創作，繼承和發展，正在走向現代，走向世界。站在中國乃至世界美術史的高度，國際自敘學與草書研究中心主任張紫石高屋建瓴地指出：“唐代由張旭、懷素兩位草聖所創造的狂草藝術，宋元時期蘇軾、倪雲林等人提倡並實踐的文人畫，在今天看來仍是世界美術史上的兩大藝術高峰。中國人早在八世紀開創出的富於意象表現和抽象主義色彩，無比自由奔放的狂草書風，意味著漢字書法藝術的完全獨立，而其對當下世界漢字書法藝術的現代和後現代性探索，仍具有著無限的昭示性與啟迪意義。”
自敘學 -部分相關研究著作（外文論著未錄） 唐代陸羽《懷素別傳》
唐代顏真卿《顏魯公文集》
唐代竇臮《述書賦》
北宋蘇軾《東坡題跋》
北宋米芾《書史》、《寶章待訪錄》等
北宋黃庭堅《山谷題跋》
北宋《宣和書譜》
南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》
南宋黃伯思《東觀餘論》
南宋趙孟堅《論書法》
元代王惲《書畫目錄》
元代陸友《硯北雜誌》
明代吳寬《匏翁家藏集》
明代文徵明《文徵明集》
明代文嘉《鈐山堂書畫記》
明代范大澈《碑帖紀證》
明代王世貞《藝苑卮言》等
明代項穆《書法雅言》
明代詹景鳳《東圖玄覽編》
明代董其昌《畫禪室隨筆》、《容台集》等
朱家濟馬衡《關於鑑別書畫的問題》
啟功《論懷素自敘帖墨跡本》等
徐邦達《僧懷素自序辨偽》等
楊仁愷《唐懷素論書帖芻議》等
傅璇琮《唐代詩人叢考》
王重民《敦煌唐人詩集殘卷》
朱關田《懷素自敘考》等
蕭燕翼《關於自敘帖的我見》、《書法鑑識》等
張光賓等《懷素自敘與唐代草書學術討論論文集》
王耀庭主編《懷素自敘帖卷檢測報告》
何傳馨《故宮藏懷素自敘帖墨跡本及相關問題》等
王裕民《假國寶》
黃惇《懷素自敘帖考證中的若干問題質疑》
李郁周《書理與書跡》、《懷素自敘帖千年探秘》、《懷素自敘帖鑑識論集》等
傅申《書法鑑定——兼懷素自敘帖臨床診斷》、《確證故宮本自敘帖為北宋映寫本》等
張紫石《實證與史證：懷素自敘帖與自敘學研究綜論》、《確證自敘帖“南昌縣印”為明代印》、《自敘帖、書譜、千字文“南昌縣印”斷代探賾》、《確證自敘帖“群玉中秘”、“秋壑圖書”為偽印》、懷素《自敘帖》系列研究等
以史為鑑，古為今用，立足當代，開拓未來。自敘學的研究，在當今可謂是方興未艾。以懷素和張旭兩位唐代草聖為代表的狂草藝術，對現代書法藝術創作帶來的啟示，今天的我們還遠未完全發掘和理解，由自敘學剛剛翻開的嶄新篇章，昭示著當代中國書法藝術的研究與創作，繼承和發展，正在走向現代，走向世界。站在中國乃至世界美術史的高度，國際自敘學與草書研究中心主任張紫石高屋建瓴地指出：“唐代由張旭、懷素兩位草聖所創造的狂草藝術，宋元時期蘇軾、倪雲林等人提倡並實踐的文人畫，在今天看來仍是世界美術史上的兩大藝術高峰。中國人早在八世紀開創出的富於意象表現和抽象主義色彩，無比自由奔放的狂草書風，意味著漢字書法藝術的完全獨立，而其對當下世界漢字書法藝術的現代和後現代性探索，仍具有著無限的昭示性與啟迪意義。”
自敘學 -部分相關研究著作（外文論著未錄） 唐代陸羽《懷素別傳》
唐代顏真卿《顏魯公文集》
唐代竇臮《述書賦》
北宋蘇軾《東坡題跋》
北宋米芾《書史》、《寶章待訪錄》等
北宋黃庭堅《山谷題跋》
北宋《宣和書譜》
南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》
南宋黃伯思《東觀餘論》
南宋趙孟堅《論書法》
元代王惲《書畫目錄》
元代陸友《硯北雜誌》
明代吳寬《匏翁家藏集》
明代文徵明《文徵明集》
明代文嘉《鈐山堂書畫記》
明代范大澈《碑帖紀證》
明代王世貞《藝苑卮言》等
明代項穆《書法雅言》
明代詹景鳳《東圖玄覽編》
明代董其昌《畫禪室隨筆》、《容台集》等
朱家濟馬衡《關於鑑別書畫的問題》
啟功《論懷素自敘帖墨跡本》等
徐邦達《僧懷素自序辨偽》等
楊仁愷《唐懷素論書帖芻議》等
傅璇琮《唐代詩人叢考》
王重民《敦煌唐人詩集殘卷》
朱關田《懷素自敘考》等
蕭燕翼《關於自敘帖的我見》、《書法鑑識》等
張光賓等《懷素自敘與唐代草書學術討論論文集》
王耀庭主編《懷素自敘帖卷檢測報告》
何傳馨《故宮藏懷素自敘帖墨跡本及相關問題》等
王裕民《假國寶》
黃惇《懷素自敘帖考證中的若干問題質疑》
李郁周《書理與書跡》、《懷素自敘帖千年探秘》、《懷素自敘帖鑑識論集》等
傅申《書法鑑定——兼懷素自敘帖臨床診斷》、《確證故宮本自敘帖為北宋映寫本》等
張紫石《實證與史證：懷素自敘帖與自敘學研究綜論》、《確證自敘帖“南昌縣印”為明代印》、《自敘帖、書譜、千字文“南昌縣印”斷代探賾》、《確證自敘帖“群玉中秘”、“秋壑圖書”為偽印》、懷素《自敘帖》系列研究等
部分相關研究著作（外文論著未錄）
陸羽《懷素別傳》
唐代顏真卿《顏魯公文集》
唐代竇臮《述書賦》
北宋蘇軾《東坡題跋》
北宋米芾《書史》、《寶章待訪錄》等
北宋黃庭堅《山谷題跋》
北宋《宣和書譜》
南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》
南宋黃伯思《東觀餘論》
南宋趙孟堅《論書法》
元代王惲《書畫目錄》
元代陸友《硯北雜誌》
明代吳寬《匏翁家藏集》
明代文徵明《文徵明集》
明代文嘉《鈐山堂書畫記》
明代范大澈《碑帖紀證》
明代王世貞《藝苑卮言》等
明代項穆《書法雅言》
明代詹景鳳《東圖玄覽編》
明代董其昌《畫禪室隨筆》、《容台集》等
朱家濟馬衡《關於鑑別書畫的問題》
啟功《論懷素自敘帖墨跡本》等
徐邦達《僧懷素自序辨偽》等
楊仁愷《唐懷素論書帖芻議》等
傅璇琮《唐代詩人叢考》
王重民《敦煌唐人詩集殘卷》
朱關田《懷素自敘考》等
蕭燕翼《關於自敘帖的我見》、《書法鑑識》等
張光賓等《懷素自敘與唐代草書學術討論論文集》
王耀庭主編《懷素自敘帖卷檢測報告》
何傳馨《故宮藏懷素自敘帖墨跡本及相關問題》等
王裕民《假國寶》
黃惇《懷素自敘帖考證中的若干問題質疑》
李郁周《書理與書跡》、《懷素自敘帖千年探秘》、《懷素自敘帖鑑識論集》等
傅申《書法鑑定——兼懷素自敘帖臨床診斷》、《確證故宮本自敘帖為北宋映寫本》等
張紫石《實證與史證：懷素自敘帖與自敘學研究綜論》、《確證自敘帖“南昌縣印”為明代印》、《自敘帖、書譜、千字文“南昌縣印”斷代探賾》、《確證自敘帖“群玉中秘”、“秋壑圖書”為偽印》、懷素《自敘帖》系列研究等
唐代顏真卿《顏魯公文集》
唐代竇臮《述書賦》
北宋蘇軾《東坡題跋》
北宋米芾《書史》、《寶章待訪錄》等
北宋黃庭堅《山谷題跋》
北宋《宣和書譜》
南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》
南宋黃伯思《東觀餘論》
南宋趙孟堅《論書法》
元代王惲《書畫目錄》
元代陸友《硯北雜誌》
明代吳寬《匏翁家藏集》
明代文徵明《文徵明集》
明代文嘉《鈐山堂書畫記》
明代范大澈《碑帖紀證》
明代王世貞《藝苑卮言》等
明代項穆《書法雅言》
明代詹景鳳《東圖玄覽編》
明代董其昌《畫禪室隨筆》、《容台集》等
朱家濟馬衡《關於鑑別書畫的問題》
啟功《論懷素自敘帖墨跡本》等
徐邦達《僧懷素自序辨偽》等
楊仁愷《唐懷素論書帖芻議》等
傅璇琮《唐代詩人叢考》
王重民《敦煌唐人詩集殘卷》
朱關田《懷素自敘考》等
蕭燕翼《關於自敘帖的我見》、《書法鑑識》等
張光賓等《懷素自敘與唐代草書學術討論論文集》
王耀庭主編《懷素自敘帖卷檢測報告》
何傳馨《故宮藏懷素自敘帖墨跡本及相關問題》等
王裕民《假國寶》
黃惇《懷素自敘帖考證中的若干問題質疑》
李郁周《書理與書跡》、《懷素自敘帖千年探秘》、《懷素自敘帖鑑識論集》等
傅申《書法鑑定——兼懷素自敘帖臨床診斷》、《確證故宮本自敘帖為北宋映寫本》等
張紫石《實證與史證：懷素自敘帖與自敘學研究綜論》、《確證自敘帖“南昌縣印”為明代印》、《自敘帖、書譜、千字文“南昌縣印”斷代探賾》、《確證自敘帖“群玉中秘”、“秋壑圖書”為偽印》、懷素《自敘帖》系列研究等
