《哲學史（第二卷）》是2014年1月1日人民出版社出版的圖書，作者是汪子嵩、范明生、陳村富、姚介厚。
基本介紹
- 中文名：哲學史（第二卷）
- 作者：汪子嵩、范明生、陳村富、姚介厚
- 出版社：人民出版社
- ISBN：9787010110189
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《希臘哲學史》第二卷介紹公元前5-前4世紀的希臘哲學，主要論述智者、蘇格拉底和柏拉圖的哲學思想。這時候已經開始進入希臘哲學的全盛時期，它的主要特徵是從早期以研究自然為中心轉變為以研究人和社會為中心，倫理問題和社會政治問題成為討論的重點。但是我們的著重點還是論述他們的本體論、認識論和方法論思想，力圖揭示希臘哲學思想發展的邏輯。
《希臘哲學史 第二卷（修訂本）》在寫作上遇到三個重大的問題，幾乎所有的希臘哲學史研究都認為是難題。
一是有關智者的史料問題。智者作為當時的一種社會思潮和運動，涉及的範圍廣闊，影響深厚，然而流傳下來的第一手資料卻又極其稀少。現在我們所能見到的有關智者的資料極大多數出自柏拉圖的對話，然而柏拉圖是堅決反對智者的，往往以偏概全，對智者的思想和論證加以貶低和曲解，*明顯的例子是《歐緒德謨篇》中被蘇格拉底批判的那些詭辯。因此對話中有關智者的許多材料只能用作蘇格拉底和柏拉圖批判的對象來引述，將它們當做正面闡述智者思想的根據是不完全恰當的。現代西方學者在收集和考訂智者的史料方面做了不少工作，義大利學者（如翁特斯泰納等）取得較為顯著的成績；陳村富在義大利訪問時收集和研究了他們的成果。由於國內對智者的資料介紹較少，本卷第1編更多致力於智者史料的考訂、翻譯和釋義的工作，希望能比較準確地論述智者的思想。
二是有關柏拉圖和蘇格拉底思想的劃分問題。蘇格拉底無疑是劃時代的偉大的哲學家，然而他的哲學思想基本上保留在柏拉圖的對話中；柏拉圖也是偉大的哲學家，他在記述他老師的思想時不免夾雜有他自己的思想成分，因此如何區分這些對話中蘇格拉底的思想和柏拉圖的思想成為哲學史上一直爭論不決的難題。如果像伯奈特和泰勒那樣主張對話中所有蘇格拉底講的話都是屬於蘇格拉底自己的，我們便很難論述柏拉圖的哲學了，因為連歷史上公認為柏拉圖的相論（Theory of Ideas）也將改屬為蘇格拉底的思想。但如果認為對話中所有的思想都是屬於柏拉圖的，我們論述蘇格拉底時便只有色諾芬記載的那些簡單的倫理說教。好在對於柏拉圖對話篇的分期問題，現在學術界已經有比較公認的結論，認為早期“蘇格拉底式對話”中的思想基本上可以代表蘇格拉底的思想；我們又根據亞里士多德的論述，將有沒有形成系統相論的思想作為劃分他們思想界限的標準，將那些尚未形成相論體系的對話都擺在蘇格拉底名下論述，並引色諾芬的記載和其他資料對照論證。這樣做並不很精確，因為蘇格拉底和柏拉圖的思想實際上是不可能截然分清的；但是也有一個好處，便是幾乎所有柏拉圖的對話的主要內容在本卷中都可以得到論述。
圖書目錄
再版序言
前言
緒論
第一節 雅典帝國的興衰
第二節 民主政治的演化
第三節 希臘人觀念的變化
第四節 從自然哲學到人本主義思潮
第一編 智者運動
第一章 智者運動的興起
第一節 Sophistes的含義
第二節 智者群像
一 普羅泰戈拉
二 高爾吉亞
三 普羅狄柯
四 希庇亞
五 安提豐
六 克里底亞
七 塞拉西馬柯
八 阿爾基達瑪
九 呂科佛隆
十 歐緒德謨和狄奧尼索多洛
第三節 有關智者的幾個問題
第四節 有關智者的史料
第二章 修辭學與論辯術
第一節 修辭學
第二節 語言學和語言哲學
一 從詩意語言到哲學語言
二 書寫技藝-grammar（語法）
三 措詞技藝-orthoepeia（正名）
第三節 論辯術
第三章 道德·社會·神
第一節 arete能不能傳授
一 什麼是arete
二 arete是可以傳授的
第二節 社會進步論
第三節 人神關係
一 普羅泰戈拉的疑神論
一 人創神而不是神創人
第四章 Physis和Nomos
第一節 什麼是physis和nomos
第二節 Nomos的維護者
第三節 Nomos的反對者
第四節 Physis-Nomos爭論的意義
第五章 感覺主義、相對主義和懷疑論
第一節 “人是萬物的尺度”
第二節 高爾吉亞的三個命題
第三節 智者的歷史命運
小結
……
第二編 蘇格拉底
第三編 柏拉圖
書目
譯名對照表
索引
