哈達佛寺遺址

哈達佛寺遺址

哈達佛寺遺址位於阿富汗東南部的賈拉拉巴德。年代為公元2~8世紀。中國古代僧人法顯和玄奘曾訪問這裡。20世紀20年代發掘。經發掘的佛寺大多數只有塔院,院落為正方形,中心建主塔,四周是成列的小佛堂,院內有陸續建成的供養小塔。

基本介紹

  • 中文名:哈達佛寺遺址
  • 外文名:Hada Buddhist temple site 
  • 地理位置:阿富汗東南部的賈拉拉巴德
  • 年代:公元2~8世紀
  • 主要塑像:佛、菩薩、僧人、俗人、神怪
簡介,歷史,

簡介

寺院內的塑像用黃白色石膏製成,有佛、菩薩、僧人、俗人、神怪等。塑像形象逼真,手法寫實,技術熟練,具有明顯的古希臘羅馬風格,屬犍陀羅佛教造像的西部地區派別。
中國古代僧人法顯、道榮、宋雲、玄奘曾訪問此地。玄奘在《大唐西域記》中所記的那揭羅曷國醯羅城即此。玄奘還記載這裡收藏有如來的頂骨、髑髏、眼晴、袈裟、錫杖。哈達佛寺即以此聞名於世。梵文“哈達”意為骨骼,哈達佛寺可能由此得名。20世紀20年代,法國考古團在此進行了發掘,弄清了哈達窣堵婆(佛塔)的編年,對犍陀羅建築史的研究具有重要意義。
經發掘的遺蹟包括7個佛寺,其中大多數是塔院,僧院很少。塔院布局與犍陀羅佛寺相似,即在略成正方形的寺院中心建造主塔,院子四周配列迴廊狀的小室,主塔周圍和小室內部都建有許多小供養塔。牆壁以泥土、石灰和礫石相混合的材料堆築,一如波斯薩珊朝的技法,並在外壁抹以石灰。
所有牆壁都飾有大小不等的灰泥塑像,包括佛、菩薩、供養人、僧人以及獅、象等,石灰石和片岩的淺浮雕也有大量發現。雕塑藝術與喀布爾附近及巴米揚佛教遺蹟、豐杜基斯坦佛寺遺址等處出土的塑像類似,通稱為印度-阿富汗流派,以與犍陀羅石雕藝術流派(見犍陀羅藝術)相區別。早期塑像技術嫻熟,形象逼真,以寫實手法表現優美的身材和線條流暢的衣褶。晚期塑像身軀趨於扁平,顯示出初期亞洲化的傾向。目前這些塑像多數藏於喀布爾美術館,部分藏於巴黎吉梅博物館和日本。另外,此地有一些小石窟,遺有部分壁畫,也很珍貴。

歷史

阿富汗的歷史可上溯到古波斯帝國,公元前6世紀居魯士大帝遠征時併入波斯。亞歷山大遠征後又併入其帝國。亞歷山大死後帝國三分,阿富汗地區又轉屬於東部的塞琉古王國。約前250年,位於阿姆河興都庫什山間(包括阿富汗北部)的巴克特里亞總督狄奧多德據地脫離塞琉古而獨立,建立了希臘化的巴克特里亞王國(中國史籍稱大夏、吐火羅等),前二世紀上半葉最強盛,曾擴地至印度河,後因內亂轉衰。
前二世紀上半葉,原駐於河西走廊的大月氏被匈奴所敗,遂西遷至阿姆河領域,約前140-130年左右征服大夏,將希臘王朝逐向南方。東漢時大月氏分休密、雙靡、貴霜、都密、肸頓五部。一世紀時,貴霜統一諸部,擴張為強大的貴霜王國,其盛是西起鹹海、東至蔥嶺,橫跨中亞和印度半島西北部,倡大乘佛教。三世紀後漸衰,分裂為若干小國。五世紀上半葉被從北方襲來的懨噠所滅。
懨噠系遊牧民族,原居於金山(阿爾泰山),臣屬於柔然,羅馬人稱之為“白匈奴”。五世紀初西遷,以後相繼征服伊犁河域、河中地區、吐火羅、印度西北部,還擊敗了薩珊波斯,殺其王,成為一令人生畏的強國,其統治中心就在今阿富汗境內,信奉襖教。567年左右,薩珊波斯與西突厥聯合擊滅懨噠,以阿母河為界瓜分其領土。吐火羅被劃歸屬波斯,但不久(約568年)又被西突厥奪取。
627年,西突厥統葉護可汗派其長子在吐火羅建立了突厥人的王朝。唐軍滅西突厥後,吐火羅的突厥王朝向唐稱臣,唐置月氏都督府於此。另在今阿富汗境內及其附近還有若干臣屬於吐火羅的小國:護密、護時犍(唐置沙州都督府)、罽賓(修鮮州都督府)、帆延(烏鳳都督府)、訶達羅支(條支都督府)、骨咄(高附都督府)。另外,唐還於662-674年間封流亡來唐的波斯末王之子卑路斯為波斯王,置波斯都督府于波斯東部與阿富汗境內。

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