《哈耶克古典自由主義研究》是2011年廣東人民出版社出版的圖書，作者是黃伊梅。本書沿著哈耶克思想發展的邏輯，論述了他的知識觀、自由觀、民主觀、正義觀、法治觀等，大體上呈現出了哈耶克的環環相扣的自由主義思想體系。
基本介紹
- 中文名：哈耶克古典自由主義研究
- 作者：黃伊梅
- 出版社：廣東人民出版社
- 出版時間：2011年3月1日
- 定價：25 元
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787218070704
內容簡介,目錄,
內容簡介
對哈耶克自由主義的研究有幾種不同的路徑，本書主要從自由主義的基本理論這一路徑來解讀哈耶克。正如哈耶克自己所言，他的自由主義遵循的是英國傳統，而英國早期自由主義又分為兩支，分別是蘇格蘭啟蒙派和英格蘭派，前者是指曼德維爾、大衛·休謨、亞當·斯密、亞當．弗格森等，後者主要以洛克為代表。兩派的形上學確有不同，蘇格蘭啟蒙派以人性論為基礎，從人性的本來樣子——人的自私自利性——來探索一條符合人性的政治法律制度。曼德維爾由此得出結論：建立在符合人性基礎上的政府才是健全的政府；而大衛·休謨更是指出當私有財產制度建立起來之後，政府似乎就沒有什麼大事可做的了。英格蘭派形上學建立在天賦人權基礎上，即自由權、財產權以及追求幸福的權利是天賦的、與生俱來的、不可剝奪的權利。它通過自然法和契約論來要求建立法治下的自由政府。蘇格蘭啟蒙派與英格蘭派雖然路徑不一，但殊途同歸，得出的結論是相同的，那便是：保護個人自由。限制政府權力。這是古典自由主義的核心原則。
哈耶克滿意英國古典自由主義的結論，然而他改變了這一結論的形上學基礎。與人性論和天賦論不同，他的自由主義思想建立在理性不及、知識分散和自生自發秩序理論基礎上，即社會秩序是“人類行為的結果，而不是人類有意設計之產物”。由於人類理性是有邊界和限度的，在世俗社會中，沒有一個全知全能者能夠掌握人類全部真理，為所有人安排一種生活方式，朝著一個共同目標前進，因此必須賦予個人以自由，允許每個人充分發揮他的知識、才能和智慧，實現各自的目標和理想。唯有如此，人類社會才會更富有創造性，取得更大的進步，獲得更大的繁榮。
目錄
序言
緒論 哈耶克與古典自由主義
一、古典自由主義的一般限定
1．自由的理念
2．個人主義
3．憲政·法治·有限政府
4．私有制·市場經濟
二、古典自由主義的成就與興衰
三、哈耶克與20世紀古典自由主義的復興
四、哈耶克自由主義在中國的研究綜述
1．研究階段
2．研究路徑
第一章 哈耶克之前的古典自由主義
一、古代希臘羅馬人的自由觀
二、中世紀的自由
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