基本介紹
由來,機構,傳說序章 創世傳承篇,歷代教主,教典,崇拜的神;哈瑪廿四神,歷代爵教士,
由來
哈瑪教,有三教。一為哈瑪神殿教廷,屬巫術巫派。二為哈瑪冥魔協會,其教義與西方教相似。三為仙元宗會哈瑪,其教義、崇拜的神明等與道教相似。
哈瑪教之仙元宗會、冥魔協會皆以消亡百餘年。沒有留下傳人。哈瑪神殿教廷於哈瑪183年(2008年)解散。
哈瑪教為雲南省大理出現的民間宗教,屬反清勢力。在創教之前,有一斷史前史,1763年聖祖熊光受業於道教龍虎宗,又受苗巫影響,收三徒,傳自己的人生見解。應其見解反清,死於刑場。
機構
三大宗主與十七爵教士〈二十四爵教士〉:火雲宗主 、神木宗主、 風、火、水、土、電、音、木、雲、雪、戰、欲、暗、藥、靈、影、魂、弒之爵教士(時間、空間、生命、太陽、太陰、重力、契約之爵教士)
第二階內廷:1、二輔宗主:雲鷹長老、地蛇長老.2、 五宮宮主:火雲宮宮主、壽海宮宮主、神木宮宮主、無極宮宮主、混元宮宮主
中廷十郡使、二十一聖殿主:1、十郡使:天軾定北郡使、句匈平北郡使、柏相西北郡使、蒙閬河北郡使、蔡妄谷西郡使、林毅定西郡使、白虎天王郡使、烈瑪鎮北郡使、伯吼平西郡使、晉滸江南郡使.
二十一聖殿主:聖宇殿主、聖辰殿主、聖妃殿主、雪宮殿主、藥神殿主、靈神殿主、雲神殿主、地神殿主、火神殿主、戰神殿主、水神殿主、雷神殿主、穀神殿主、獄神殿主、雨神殿主、電神殿主、風神殿主、玉南殿主、天一殿主、醉魂殿主、骨獄殿主
外廷1:執事(掌教區教務) 2壇使(掌教分壇壇務) 3 護法(護外廷司職)4 助法(護外壇司職) 5 巫祭(掌教區巫法) 6 流雲傳承使(傳播教義)
傳說序章 創世傳承篇
傳說在很久以前,不知什麼時候出現了空間.空間之力衍生了時間. 若億年後空間與時間(也就是古宇宙)的精華化為代表光與暗的生靈...
歷代教主
【教始朝1826-1858】虎尊主熊姒1826-1841 龍尊主李婀1826-1841 豹尊主曹妁1826-1841 虎代主熊恆1841-1858 龍代主李妲1841-1858 豹代主曹媯1841-1858 鷹代主尹娜1842-1853 蛇代主曹樺1844-1854
【教主朝1858-1891】 教先王熊嬈(12)1858-1884「*先王盛世」 教貳王熊媚(7)1884-1891
【教聖朝1891-1895】 教聖王曹蓮(3)1891-1894 龍詣主李妒1891-1895
【教王斷裂朝】 教武王熊愛(2)1894-1896 虎謂主熊謂1896-1900、後龍詣主尹逸1896-1900、豹德主李燈1896-1900、鷹衛主李玉1896-1901
【哈聯朔順南北朝】 “北朝”:哈武王熊嬌(17)1900-1917 哈思王尹梅(12)1917-1929 龍邦主尹霞1929-1942 “南朝”:虎威主熊潔1920-1922、蠻主曹情1920-1923、朔順帝(20)1922-1942
注:1*王代表被承認的正統教派首領、主代表非正統獨立教派首領. 2*王后面小括弧內數字為繼位年數.3*基歷:基督教歷的簡稱,基督教歷就是現行公曆.4*後面的數字如:1826-1841代表從1826年到1841年在位為教主或最高宗主
教典
哈瑪教教典有三經之說,為《大理經》、《玉溪經》、《神魔史經》。不過傳下來的只有《玉溪經》和《神魔史經》前十六章。
《神魔史經》記錄的是哈瑪教神仙體系,神仙體系中有神24位,魔24位。主要書為神魔之間的故事傳說。
《玉溪經》集哈瑪教的思想大成,概括了聖祖熊光的大成思想。其中包括“三書”(大義書、四孝書、余忠書)、“五典”(大愛、尚智、施仁、維信、五禮)、處世篇、道釋篇、治世篇、雜篇。
崇拜的神;哈瑪廿四神
婚神:德姬 雪神:涼宮 藥神:佐菊 靈神:白靈虎 雲神:鎮荊公金瑛 地神:鎮塗公屠佘 火神:定東侯天軾 戰神:平北侯句匈 水神:定北侯柏相 雷神:河北侯蒙閬 穀神:谷西侯蔡妄 獄神:定西侯林毅 電神:天王侯白虎 雨神:鎮北侯烈瑪 風神:平西侯伯吼 樹神:江南侯晉滸 獸神:南海伯天一 骨神:狃谷 魂神:軌賢
歷代爵教士
1、教廷爵教士1898年大考:魏通子爵爵教士、陳新男爵爵教士 1907年大考:李藍男爵爵教士 1916年大考:習飛男爵爵教士、唐顯男爵爵教士 1925年大考:0人通過
2、文史爵教士 1925年第一屆大考:李志男爵爵教士、張雄男爵爵教士、尹棱男爵爵教士 1934年第二屆大考:崔晤男爵爵教士 1943年:解放戰爭未開考 1952年第三屆大考:汪涵伯爵爵教士、鄧羽伯爵爵教士、楊威伯爵爵教士 1961年第四屆大考:司馬彤子爵爵教士、孔亮子爵爵教士 1970年:“文革”期間,未開考 1979年第五屆大考:張羽男爵爵教士 1988年第六屆大考:宋思男爵爵教士 1997年第七屆大考:宋善際男爵爵教士、玉易成男爵爵教士 2006年第八屆大考:魏常、熊隙、吳恁悌