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構造
哈密熱瓦普形制和多朗熱瓦普相同，琴身用桑木、杏木或核桃木製成，全長90厘米左右，共鳴箱呈瓢形。其中有一種在琴桿的指板上嵌有銅製音品。製作工藝較為細緻精良。多張有五條主奏弦(有兩組雙弦，定弦e、a、d1)、七或八條共鳴弦(定弦g、a、c1、d1、e1、g1、a1)，均用鋼絲弦。
歷史發展
公元14世紀，國內外民族文化交流廣泛開展，維吾爾族人民在原有民間樂器的基礎上，吸收外來樂器，創製出一些新樂器，喀什熱瓦普就是維吾爾族人民勤勞、智慧的結晶，在民間一直盛傳不衰。
到了清代，熱瓦普被列入宮廷回部樂(即維吾爾族音樂)中，並以喇巴卜、喇叭卜之名載入史冊。成書於公元1746年的清《律呂正義後編》(卷四十五)《回部樂技》 載：“司胡撥一人，回名喇巴卜。”清《皇朝禮器圖式》附有其圖。《清史稿》(卷一一) 載：“喇叭卜，絲弦五、鋼弦二，木柄通槽，槽形如半瓶，下冒以革。曲首鑿空納絲弦，以五軸綰之，左二右三，曲首右側以兩軸綰鋼弦。用手冒撥指，或木撥彈絲弦，應鋼弦取聲。”在公元1854年毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜撰寫的《樂師史》 (古維文手抄本)中，敘述了十七位藝人創作的“木卡姆”流行情況，據藝人講：熱瓦普起源於南疆喀什。20世紀30年代，上海民族器樂演奏社團大同樂會，曾參照歷史資料製作了一套我國民族樂器，包括古代樂器和少數民族樂器，其中就有喇巴卜兩件，並且還做了一些改革嘗試，原形制的七條琴弦，有五條絲弦、兩條鋼弦，樂會製作的喇巴卜只張了五條絲弦。喀什熱瓦普流傳至今，已有數百年的歷史，並在北疆地區也有流傳，它在工藝、音質和演奏諸方面，都較以前有了較大的發展。
演奏
哈密熱瓦普演奏姿勢和方法，均與多朗熱瓦普相同，但琴頭抬起的角度較小，約為30°角。五條主奏弦，其中有兩組為雙弦同音，定弦為：e、a、d1，七條共鳴弦定弦為：g、a、c1、d1、e1、g1、a1。音域e—a1。演奏以原把位為主，一般不換把位，高音旋律常常在共鳴弦上彈奏。可用於獨奏、合奏或伴奏，也常用於自彈自唱的熱瓦普彈唱，並已成為“哈密木卡姆”的主要伴奏樂器之一。
