《哀死》的作者是蜀漢時期的諸葛亮。文章論述了“養人如養己子”的論點，解述了愛兵如己子是為將者領兵的要旨之一。
基本介紹
- 作品名稱：哀死
- 創作年代：蜀漢
- 作品出處：《將苑》
- 作者：諸葛亮
基本信息,作品原文,作品譯文,作品解析,作者簡介,
基本信息
【名稱】《哀死》
【年代】蜀漢
【作者】諸葛亮
【體裁】散文
作品原文
作品譯文
古代凡是優秀的將領，對待自己的部下就好象對待自己的兒女一樣，當困難來臨時，身先士卒，首當其衝，站在最前面，在功勞榮譽面前，與部下謙讓，把功勞、榮譽推給部下，對待受傷的士卒，百般安慰和撫恤，當部下為國捐軀時，又能厚葬他們，並妥善地安排好後事，在糧食不夠吃時，主動地把自己的食物讓給下級，在天氣寒冷的時候，把自己的衣服讓給士卒穿用，對待有才智的人，以禮相待，並委之以高官，對待英勇擅戰的部下，他會給予恰當、及時的獎賞並勉勵他再立新功。身為一名將帥，做到了上面的幾項內容，就會所向披靡，百戰百勝。
作品解析
本篇文章論述了“養人如養己子”的論點，這和我國歷代將領“愛兵如子”的說法是一致的。諸葛亮是不是第一位提出這一主張的人，沒有考證，不敢妄下斷語，但他在一千多年前就如此明確地提出這一論點，總是十分可貴的。更可貴之處還在於，諸葛亮不但提出了主張，而且提出了這一系列愛兵的途徑，總共達八項，相當詳盡。作者說，如能做到這些，就能造就一支所向無敵的軍隊。諸葛亮在前面論述過從嚴治軍，這裡又專文論述愛兵如己子，可見他對這個問題的重視。這個問題確實是領兵的要旨之一，得軍心者就能取得將士效命的結果，失軍心者則會導至敗亡喪身的後果。
