和而不流是荀子用語。意為中正平和的音樂能使民性和諧而不流漫放縱。《荀子·樂論》:“失聲樂之人人也深,其化人也速,故先王謹為之文。樂中平則民和而不流,樂肅莊則民齊而不亂。”
強調合乎札的音樂對民心有著感染教化作用,“樂在宗廟之中,君臣上下同聽之,則莫不和敬”;“父子兄弟同聽之,則莫不和親”;“長少同聽之,則莫不和順”(同上)。又認為樂能統一人們的行動,使人們不流漫放縱,“故樂者,天下之大齊也,中和之紀也。”
和而不流是荀子用語。意為中正平和的音樂能使民性和諧而不流漫放縱。《荀子·樂論》:“失聲樂之人人也深,其化人也速,故先王謹為之文。樂中平則民和而不流,樂肅莊則民齊而不亂。”
和而不流是荀子用語。意為中正平和的音樂能使民性和諧而不流漫放縱。《荀子·樂論》:“失聲樂之人人也深,其化人也速,故先王謹為之文。樂中平則民和而不流,...
和而不流,儒家倫理思想。善於與人相處而又不隨波逐流。《中庸》:“故君子和而不流,強哉矯。”認為君子之能稱為剛強者有四,“和而不流”為第一點。 ...
北方之強與?抑而強與?(2)寬柔以教,不報無道(3),南方之強也,君子居之(4)。衽金革(5),死而不厭(6),北方之強也,而強者居之。故君子和而不流(7),...
《荀子·樂論》是《荀子》中的一篇,是荀子對音樂及其有關問題的論述。荀子認為,音樂在教化中有巨大的作用,“樂中平則民和而不流,樂肅莊則民齊而不亂”,所以...
的最高境界,並提出“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”的學習過程和認識...衽金革39,死而不厭40,北方之強也,而強者居之。故君子和而不流41,強哉矯...