基本介紹
作品原文,其一,其二,作品賞析,作者簡介,
作品原文
其一
解縱梟鴟啄鳳凰，天心似此亦難詳。
但知斬馬憑孤劍，豈為摧車避太行！
得者折腰猶下列，失之垂翅合南翔。
不如長揖塵埃去，同老逍遙物外鄉。
其二
半通官職萬人才，卷蓄經綸未得開。
鸞鳳托巢雖枳棘，神仙定籍已蓬萊。
但存漆室葵心在，莫學荊山玉淚哀。
倚伏萬端寧有定，塞翁失馬尚歸來。
作品賞析
孔平仲同其兄孔文仲、孔武仲“皆以文聲起江西，時號三孔。”（《宋史·孔文仲傳》）經父是大哥孔文仲的字。張繢是一位才識兼美之士，孔文仲曾屢以詩寄他。此詩大約是宋神宗熙寧年間（1068-1077）和兄長之作。孔平仲弟兄都和蘇軾友善。孔文仲死後，蘇軾指著他的靈樞說：“世方嘉軟熟而惡崢嶸，求勁直如吾經父者，今無幾矣！”張繢和孔文仲交好，正是蘇軾所表彰的“勁直”一流的人物。
這兩首七律對張繢剛正不阿的精神和未得施展的才學，熱情讚譽，並作了慰勉和勸誡。第一首對張繢同權貴勢不兩立，因而在仕途上遭到挫折的身世，深表同情。第二首則欽佩張繢才華出眾，經綸滿腹，相信他雖暫屈下僚，終將長材得展。
第一首首聯引申《莊子·秋水》“鴟得腐鼠”，而“嚇”“鵷雛”之意，之“梟鴟”得“解縱”，“鳳凰”被剝“啄”，比喻小人逞凶，君子遭害。世局如此，自無天理可以推“詳”的了。次聯讚揚了張繢的崢嶸風骨。上句稱張繢就像漢代朱雲那樣，只知道憑藉“尚方斬馬劍”，誓“斷佞臣”之頭（《漢書·朱雲傳》），決不妥協。下句化用曹操《苦寒行》詩意，說他不肯因為太行山艱險，可能摧折車輪，而迴避不前。這兩句把兩個著名典故精心組合，成為孔平仲詩中的佳聯。張繢的凜凜風骨，在詩行中閃出了光彩。三聯則評議了朝政的污濁，也從政治得失上為張繢作了分析。上句說：軟媚者雖然卑躬“折腰”於小人之前，仍然屈居“下列”，所得幾何？而潔身自愛者雖然“垂翅”，但終將振翅南飛，又算什麼“失”呢？這兩句把陶潛“不為五斗米折腰”和《後漢書·馮異傳》的“始則垂翅回溪”，“終能奮翼澠池”的名言加以提煉，構成一聯對句，以形象說理，極具啟發性。末聯“不如長揖塵埃去，同老逍遙物外鄉”，在析理的基礎上，對張繢提出建議：你的立身大節既已確定，對出與處的兩種可能又都深有了解，那還有什麼可猶豫的呢？看來，不如長揖塵世，同老於“物外”之鄉，去做“逍遙遊”，才真正適意呵！這裡的“長揖塵埃”，“逍遙物外”，化用了《莊子》語意，對污濁政局表示了厭棄。
第一首在讚譽中帶有不少安慰的口氣，第二首則於推崇中滲入了一些勸勉的成分。重點還在第二首。
第二首首聯對張繢備極推崇，而又深表惋惜。他是“萬”中選一的人才，卻“官職”未“通”；他有“經綸”天下的滿腹學問，卻“卷蓄”而不得展用。次聯以兩個比喻，指出張繢不會久困“下列”，終將重返朝廷。上句是化用《後漢書·仇覽傳》“積棘非鸞鳳所棲”的話，說鸞鳳雖暫時“托巢”於“枳棘”之上，終能棲息在梧桐之顛，正如神仙，雖也有謫降，畢竟已在蓬萊三山“定籍”。三聯對張繢既有勉勵，也有勸誡。上句用《列女傳》魯穆公時漆室女憂念國事，倚柱而歌的故事。下句用《韓非子》卞和獻璞玉被砍足，抱璞哭於荊山的故事。兩句一氣呵成，意思是說，只要存著漆室女的耿耿之心，定有施展抱負之一日，無須學卞和抱璞而哭，因為世事本是倚伏不定的，否極終將泰來。於是引出尾聯的寬緩語。尾聯化用《老子》“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的詞意，以及《淮南子》“塞翁失馬”的故事，對張繢作了鼓勵。詩人指出：張繢在政治上雖然暫受挫折，只要此心不渝，定有禍去福歸之一日。
《宋史·孔平仲傳》說：“平仲長史學，工文詞，著《續世說》……諸書傳於世。”這兩首詩可正是表達了孔平仲對人生的信念。詩中多次引用歷史人物來說明現實生活中的政治與人事關係，不只有的放矢，而且饒有詩意，頗能發人深思。有的詩句由於對仗工巧已經成為名聯流傳，如“但知斬馬憑孤劍，豈為摧車避太行”，“但存漆室葵心在，莫學荊山玉淚哀”，表現了古代“勁直”之士除惡犯險，無所畏避的精神。在現代還有借鑑意義。
這兩首詩的一個顯著特點，是把說理與抒情有機統一。兩者如果處理不當，很容易造成割裂。但詩人熟練地掌握了寫詩技巧，使之結合自然。如第一首的一、四聯，第二首的四聯，一再化用《莊子》中《秋水》、《逍遙遊》和《老子》、《淮南子》中的詞意與典故；第一首的三聯節取漢代、晉代兩朝的成語，說理成分都較濃厚。然而這些說理的內容，不僅與形象結合，而且發之肺腑，從而具有抒情色彩。在喻人以理的同時，還能起到感人以情的作用。這就避免了抽象、空洞地述說道理之弊。
這兩首詩的中間兩聯把一些為人處世的生活準則，反覆進行藝術綜合，最後概括成精彩偶對，構思過程頗費推敲。如第一首次聯以“斬馬憑孤劍”對“摧車避太行”，“斬馬劍”三字經他一分為二，“斬馬”與“摧車”，便成了工對。又在“劍”前綴一“孤”字，以與“太行”成對，這“孤”字很能表現出持劍人的膽氣。再通過“但知”、“豈為”這樣旨意確切的詞語加強表現力。主人公張繢的勁直氣骨，便鮮明地突現出來。又如第二首三聯以“漆室葵心”對“荊山玉淚”，句首的“但存”、“莫學”，傾向性都很明顯，表現出兩種不同的納忠方式，而十分推許前者。“玉淚”二字更打破了比擬婦女淚水的一般用法，而換上卞和抱璞玉哭於荊山的內容，頓時異彩煥發。由於詩人在中間兩聯的寫作上狠下了功夫，在醞釀一、四兩聯時，又儘可能地發揮他運用散行句式的特長，這就使他的七律作品能成為宋詩中的優秀詩篇。“平仲之才，不第優於二孔，實堪高出一時。”（《靜居緒言》）從此詩可證。
