簡介,發展歷程,返日,高峰時期,原理,特點,密檔,
簡介
注意:和氣道非合氣道,據下文可知此詞條是指和氣道!!!是和!!
植芝盛平幼年體弱多病，但非常聰明，有超強的反應能力和記憶力，少年時代曾前往東京學習“起倒流”柔術和“神陰流”柔術。20歲入隊當兵，四年後回到家鄉開設武館，傳授柔術。並且他又向柔道九段高木喜代市學習柔道，向“柳生流柔術”專家中井正勝學習柳生派柔術。柳生派柔術以柔克剛的思想，對其後來創立合氣道起到重要作用。
發展歷程
★1912年，他抱著“開拓北海道”的夢想，前往北海道。在那裡他向“大東流柔術”名人武田角學習大東流柔術，並得到柔術秘本《秘傳奧義》。這對後來合氣道的形成也起了重大的影響。
★1920年，植芝盛平從北海道移居到京都，在京都府綾部認識了“大本教”名師出口王仁三郎。在出口王仁三郎的幫助下，植芝盛平辦起“植芝拳館”。在此期間，他融合了各種柔術、劍道、槍術的精華，開拓了氣、心、體統一的“和氣”新境界。
★1922年，植芝盛平將自己的武道正式命名為“和氣武術”，也稱為“和氣柔術”。但此時的合氣道還是一種以變化技術制服對手的純技擊功夫。
★1924年，植芝盛平跟出口王仁三郎去蒙古，參加了蒙古軍隊。在一次與張作霖軍隊的作戰中，植芝盛平所在軍隊遭到毀滅性打擊。
返日
★植芝盛平返回日本後，依舊在京都綾部地方開設武道館。但他認識到武道不能只限於技擊功夫，更重要的是通過武道的訓練，將個人的身心與宇宙自然同化。此時，他的武學思想已從單純的技擊觀點上升到以人生哲理來倡導技擊的觀點。這是合氣道歷史上的一個重要轉折點！在新思想的指導下，植芝盛平對合氣武術進行了改良。
★1931年，植芝盛平在東京牛入若松街建造了合氣武術的總部，取名“皇武館”，隨後又在大阪、兵庫等地建立了分館。
★1936年，植芝盛平將其正式命名為“和氣道”。和氣道就這樣創立了起來……
高峰時期
★1945年，日本戰敗投降。東京的和氣道總部也成了一片廢墟。
★1946年，植芝盛平的兒子植芝吉祥丸從日本早稻田大學畢業後，擔起了復興和氣道的重任，並舉辦春季、秋季和氣道講習會。
★1950年，植芝吉祥丸舉辦《和氣會報》。
★1953年至1955年，日本經濟復甦，和氣道也進入復興階段，學習人數增多、設施改善，《和氣會報》改為《和氣道新聞》，春季、秋季的和氣道講習會改為“全日本和氣道演武大會”。
★1956年，第一次和氣道公開演武大會舉辦了，轟動了東京。在大會最後一天，植芝盛平親自上台表演，觀眾皆為其神技所感嘆。從此，和氣道在日本獲得巨大的影響力，其支部在各地相繼開設，發展更加迅速。
★如今，和氣道已成為流行世界的武道。
原理
★和氣道原理的核心，是“氣”與“和氣”。
★氣有多種含義，可以表示客觀存在的自然之氣，也可表示抽象之氣（靈氣、殺氣等）。這裡所說的氣，並不特指某一種物質，而是指天地自然一切生命之氣。和氣道中的氣的概念，可以說是從哲學方面引伸而來的。
★所謂氣之活用，要體會呼吸的微妙變化，進而能運用呼吸方法修身養性、掌握技擊之道，並使技擊動作依呼吸變化而變化。
★所謂心與氣合，是指個人心理活動與氣（這裡的氣分內、外）相合，不可有逆反心理。內指自我呼吸；外指個人以外的所有物或人。對敵人的攻擊，不要直接對抗，而是在其攻擊的活動中改變其動勢，在自然中制服對手。
★所謂體與氣和，指自己的行動與內、外之氣相應一致。和於內，指動作應與呼吸配合；和於外，指針對外境之變化，合理地發揮自己的優勢，而行動應與外力的變化相吻合。
特點
★和氣道的技術動作，都是非常柔和的。在發力方面，合氣道所運用的是一種“流水式”的發力方式。流水柔和，但能無堅不摧。合氣道的發力也是如此，其技術能使對方強硬的攻擊受到有效的緩衝，消除其威力，達到以柔克剛的效果，最終將對手制服。
★和氣道是一種在防守中制服對手的武道，而不是主動攻擊他人的武道。所以，和氣道並不完全傳授主動進攻的技術……
密檔
（密檔）合氣道和和氣道合併一起··和氣道有後人創建秘術（禁招）和氣道分10段前3段為黃帶後面是黑帶。和氣道和合氣道結合有了一個禁忌流：主攻派流主要是結合和氣道和合氣道的高手組建的，必須是5段以上可以學習的禁術。一旦學了就立刻黑帶。這個合氣道主攻法是左手伸前食指中指提高。右手抱拳。腿主要是陪襯，摔數是常用的招數，但不是主攻派的主要技術，左手為手刀和臂斬。（左手就如同武士刀的存在，使用次數最多）主要技能：小刀入流斬（日本劍道小劍技能）高位劈前刺（日本劍道招數）高位刃飛劈（日本劍道招數）和刃劈（日本劍道招數）凶斬、瞬步斬、滑步斬等日本劍道一切招數，沖拳，截拳道拳法。（左手基本不用拳，用只用沖拳）右手：最強的實力存在，速度沒有左手快，但是力量比左手強太多了·左手牽制住敵人右手一擊打倒敵人，雙腿基本不出招數··雙腿主要是配合招數進行滑步、瞬步、沖步、退步。雖然多用手刀，但是不常用武器。
