和才

和才（1917年7月—1956年5月），納西名烏嚴，漢名和蔚文，東巴名東才。新主新福村人。獲鄉土氣息滋養，得傳統氛圍薰陶。少年時，本土漢學興起，有幸步入學堂，納西血統又添漢文化血液；正當青年，村中聘名師辦東巴班，培養傳人，東巴大師和世俊取儒教之精華養東巴之正氣，以“仁、義、禮、智、信”賜名，後稱“五大弟子”，先生雖未在其列，但痴迷其中，耳濡目染，青出於藍，獲得真傳。

基本介紹

• 本名：和才
• 別稱：和蔚文
• 所處時代：民國末年
• 民族族群：納西族
• 出生地：雲南麗江
• 出生時間：1917年7月
• 去世時間：1956年5月
• 主要成就：東巴大師
• 納西名：烏嚴

人物生平

1938年，和才被強征入伍，病倒途中，沿路乞討到家，為避追逃，渡瀾滄江、怒江，到密支那城。“要當好東巴，必到白地去。”想到祖訓，步行七百餘里到白地。

1942年2月，經表兄楊學才推薦，幫助李霖燦調查東巴文化。他表示，“還沒有好好做過事，現在開始一定要好好做事。”他為人真誠好學，深得李霖燦器重。到白地、洛吉、拉伯、永寧、木里和維西等地考察，探尋納西送魂線路至無量河流域。在木里被土司軟禁，欲要加害，李霖燦要他逃生，他死活不肯，“您若死得，我也死得，要死兩人死在一起。”守護身邊直到脫險。李霖燦感慨，“在危急之際，性命攸關時刻，第一次經歷了麽些人的忠誠，我得到了一個生死友人！”同年9月，他帶李霖燦到家鄉新主，與和文質大師用8個月時間收集、整理、研究東巴經典，並舉行盛大的東巴法會。

1943年5月，李霖燦欲到中央博物院所在地四川李莊，要他一起前往，正猶豫不定，其母很意外地說，“可以和李先生一道去，因為他是菩薩。”帶著大批所收集珍貴資料，11月到李莊，被中央博物院錄用為職員，與李霖燦和著名語言學家張琨一起整理翻譯東巴經書，得兩位先生耐心指教，張先生教他音標，李先生教他漢文並每日教他一首唐詩。

1946年冬，中央博物院回遷南京。繼續致力整理、記錄和翻譯東巴經典，在李霖燦用心指導下，用音標記錄、漢語翻譯納西族民間傳說故事，集成《拿喜歷代故事》一書。在工作中他深感東巴文字龐雜且不易通行，難以長久流傳，為使東巴文擺脫地方局限，他擬定東巴文字改革構想，克服印刷排版沒有東巴象形文字等困難，用盡心血自寫自畫自付印刷費用，印刷900份。

1947年元月，和才告假半年，回到故鄉，將其“東巴文字改革大計”散發到各地東巴手中，拳拳之心載入史冊。其間，母親病逝，辦完喪事後，為祖輩修墓立碑，並與早已定親的女子完婚。在家8月，博物院來信催回，寄其8個月薪水作路費。

1948年12月，中央博物院將遷台灣，同人勸他一起前往。他說，“翻多少高山，跨多少江河，都可回到故鄉，跨了海就難以到家。”毅然踏上回家之路。離家不遠得知妻子改嫁，痛心返回昆明，經方國瑜介紹到昆明師範學院任職，1950年8月到雲南省民族事務委員會工作。後因患急性痢疾，病逝於昆明，享年39歲。

主要功績

和才乃納西族東巴中享國家俸祿研究東巴文化之第一人，也是最早使用國際音標的納西族東巴。與諸多知名學者一起工作，得言傳身教，加之勤奮好學，閱歷更富、見識更增、眼界更開，造詣不斷提升。他是20世紀麗江文化史上的一個傳奇，是東巴中的學者，學者中的東巴，兩者合一，熠熠生輝，為東巴文化的研究和傳播貢獻非凡，更譜寫了納西族和漢族文化交流和納西、漢民族友誼的動人篇章。李霖燦多次說，“沒有和才，就沒有李霖燦。”李霖燦的 3部名著《麽些象形文字字典》《麽些標音文字字典》及《麽些經典評註九種》的封面都署有和才之名。在《摩些研究論文集》的扉頁，題有“謹以此書紀念麽些朋友和才先生”，並在序言中寫道，“他是本書第10篇的發言人和第12篇親屬稱謂的報告人，這本書內處處有他的功勞和苦勞。我們為了溝通這兩個民族的文化，攜手並進、甘苦共嘗合作了20年，如果沒有他的心力貢獻，兩部麽些字典，9種經典譯著和21篇論文集是不能問世的。”

先生當年欲回故里，未能如願。足以告慰先生的是，百卷東巴經典譯著現已問世；東巴古籍文獻成為世界記憶遺產；家鄉已恢復了東巴學校；東巴後繼有人。現由麗江市東巴文化研究院豎碑立傳，緬懷先賢，激勵來者。此日東巴後生舉行隆重儀式，祈求魂歸故里。惟願歸去來兮，安居祖地、澤潤鄉土。