基本介紹
- 本名：周福清
- 字號：震生
- 出生時間：1838
- 性別：男
生平經歷,人物著作,見解,介紹,特點,
生平經歷
1838年生於一個在地方上有一定地位的大家族裡。那時，金榜題名、光耀門第是讀書人的願望。他走的也是這條路，1871年他中進士、點翰林，步入仕途。他素來言語無忌，十分尖刻，行為也無所忌憚，多少有些憤世嫉俗，是個個性較強的人，並不適合做官，只做了七品知縣就被兩江總督沈葆楨以“辦事顢頇”名義參掉，又宦海沉浮了近十年直到1888年才被實授為內閣中書。1893年接到了母親病故的電報。當時官員的父母之喪稱為“丁憂”，官員必須離職守孝三年。於是他依制回到了闊別多年的故鄉。
母親的去世似乎並不使周福清過於悲傷，老太太終年79歲，在當時可謂高壽，但家族的頹象卻使他憂心忡仲。滿堂的兒孫將來的命運會是怎樣呢?自己50多歲了，三年後未必能復職，雖有祖產可恃，但兒孫們也靠祖產為生嗎?兒子年輕，又是秀才，應該取得功名，繼承父業，只是幾次鄉試都名落孫山，今年又是鄉試之年，且赴浙江主持鄉試的正考官殷如璋又是自己的同年舊識，何不疏通一下。
1893年9月7日，主考官的官船停靠在蘇州碼頭，周福清的家丁陶阿順求見投書，不料弄巧成拙，自投羅網，殷如璋連人帶信一併扣留，然後押交蘇州府處理。殷如璋何故“以公滅私”一直是個謎。有一 種說法是陶阿順投書後殷如璋正與副主考周錫恩聊天，似已會意，便收下信而未開封就打發陶阿順走，阿順不知趣，嚷著大人既收了錢為何不給收條，於是事情敗露。但行賄受賄，授受之間唯恐不秘，向無打收條之列，阿順不應不知，況信中並無銀票，只有周福清的許諾，一旦取中，可憑條索銀，不取則等於一紙空文，也無打收條之必要。若說殷如璋正直廉潔似亦不象。殷如璋、周錫恩主考之後，浙江學子就撰聯攻擊他們二人：“殷禮不足征，業已知聵如聾，那有文章操玉尺；周任有言日，難得恩科恩榜，全憑交易度金針。”上下聯中嵌入殷周二人之名，指責他倆一個昏聵，一個貪婪。由此觀之殷如璋也不是情操如何高尚之人。總之，活該周福清倒霉。
1901年3月19日，周福清被赦免了。經過義和團戰爭之後的清王朝已是乾瘡百孔，大亂之中北京及華北很多監獄中的犯人乘亂逃跑，等平定之後凡能投案者清政府悉予免罪。新任刑部尚書薛允升依此例奏請赦免周福清．此時的光緒帝已成了西太后的傀儡，早已沒有當年的雄心壯志，更何況周福清已關了八年，就批准了。訊息傳到家鄉，家人喜出望外，真想不到還能活著相見。周福清回到家，看著長大了的孫子，也頗有恍如隔世之感。
1904年7月13日，周福清去世了，長子早已不在人世，長孫遠在日本讀書，家境已經敗落，帶走的隨葬品只是幾個圖章和一些信件，送葬的人很少，葬儀很冷清，他抱著對社會和子孫的徹底失望而離去了。此時，社會正處在大變革的前夜，他去世的這一年，日俄戰爭爆發，次年，清政府宣布廢止科舉考試，再過一年，長孫魯迅通過日俄戰爭認識了個道理：中國人需要醫治的是靈魂而不是身體，於是棄醫學文。
人物著作
見解
他熱心功名，迷戀科舉，倒又並非唯讀八股文。他主張小孩啟蒙先讀《鑒略》，既可識字，又可知道中國歷史的梗概。他並不贊成小孩啟蒙一定得讀《百家姓》、《三字經》。魯迅、周作人就都是以《鑒略》開蒙的。魯迅在《五猖會》中寫到父親要他背一段書才可以走。所背的書就是《鑒略》。周福清還認為，小孩識字以後，可以讀小說，特別是《西遊記》，容易為孩子所接受。然後再讀《詩經》等書。周作人在《魯迅的故家》中回憶說：“介孚公的確喜歡《西遊記》，平常主張小孩應該看小說，可以把他文理弄通，再讀別的經書就容易了，而小說中則又以《西遊記》為最適宜。”周作人還說：“小時候可以看小說，這一件事的好處我們確是承認，也是永不能忘的。”周建人也認為：祖父介孚公關於小孩讀書的主張，“是比較開明民主的”。
對於中國古典詩歌，周福清也有自己的見解。他曾從杭州獄中將一部木板印的《唐宋詩醇》寄回家中。書中夾有一張字條，是寫給樟壽(魯迅)諸孫的。全文如下：
初學先誦白居易詩，取其明白易曉，味淡而永。再誦陸游詩，志高詞壯，且多越事。再誦蘇詩，筆力雄健，詞足達意。再誦李白詩，思致肖逸。如杜之艱深，韓之奇崛，不能學亦不必學也。示樟壽諸孫。
其實，青少年讀中國古典詩詞，總是按時間順序從詩經、楚辭這樣系統地讀下來的，哪裡會像周福清所說的跳來跳去的讀。但周福清的說法，也不失為一種詩評，一種對古典詩人的見解。至少，周福清讀過許多中國古典詩人的詩集，並作了比較。
在周福清留下的書籍中，還有一本《古文小品咀華》手抄本。此書原有耕讀軒刊本，收短小古文二百九十一篇。每篇至多千把字，最少的一篇只二十三字。手抄本收文八十一篇，七十九篇與刊本同，文中夾批、文後評語也與刊本大同小異，似系刊本的精選本。手抄本書末有周福清跋文：
售舊書才，挾此本，紙劣字拙，而文可讀，因以薄直得之。
介孚氏識。
從這跋文可見，周福清還不是毫無讀書情趣的人。他竟認為這些小品文“可讀”，可見他的閱讀面不是很窄的。
介紹
周福清沒有什麼著作。他寫過幾十首詩，裝訂成集，稱為《桐華閣詩鈔》，魯迅曾將它抄錄一過，沒有刊刻。周福清在杭州獄中，曾寫了一本《恆訓》，是寫給兒孫的，也有魯迅抄本存世。《恆訓》在結尾時說：“予性介，運復蹇，不能積財以封殖，爰將生平所聞見者，可法可鑑持身保家之道，備述此編。爾輩守之，如讀楹書，大門閭，昌後嗣，於是在乎。”這可說是他寫這本小冊子的目的。它的寫法，和《朱子家訓》、《顏氏家訓》等不同，在每句戒言下，他都舉一些例證，以證明戒言的正確和有效。有些例證，寫得很生動，有情節，甚至寫出了人的個性。
周福清還寫了大半生的日記。大概從他青年時代開始，一直寫到他臨終前一天。用紅條十行紙寫。字跡端莊，每年一本，線裝得很好。放在地上，有桌子般高的兩大疊。這部日記，反映了晚清一個相當規範的士大夫的帶點傳奇色彩的坎坷的一生；並通過他，還反映了當時的京都官場和地方社會的各種動態。它應該是很有史料意義的。1919年底，魯迅回鄉接家眷去北京時，把這些日記全燒掉了。魯迅說：“我這次回來翻了翻，好像沒有多大意思，寫了買姨太太呀，姨太太之間吵架呀，有什麼意思呢！”又說：“東西太多，帶不走，還是燒了吧！”它們就足足燒了兩天。值得一提的是，周福清的兩個孫子——魯迅和周作人，都從青年時代起，用紅條十行紙或藍條直行紙記日記，每年一本，線裝成集，魯迅在逝世前一天還在記，周作人記到紅衛兵只準他在灶間地上睡覺時止，離開逝世也不遠了。魯迅、周作人的日記，都已成為研究魯迅、周作人的不可缺少的資料，而且對於中國現代文化史和文學史的研究也都有重要價值。周介孚的日記要是能保存至今而予出版，不但對研究魯迅、周作人有用，而且必然受到中國近代史研究者們的重視。
特點
從周福清留下的某些文字墨跡中，我們還可以看到他的書法藝術脫胎於顏真卿而端莊、雄健、有力。他兒子周伯宜(魯迅父親)的書法則是端正、平和、娟秀。魯迅青年時期的書法明顯的出自乃祖一路，後來他融合魏碑，帶有隸意，形成自己的風格。周作人的書法接近乃父，平和，沖淡，和他所追求的散文風格一致。
