《周易天文考古》是2014年文物出版社出版的圖書，作者是陸思賢。
基本介紹
- 中文名：周易天文考古
- 作者：陸思賢
- 出版社：文物出版社
- ISBN：9787501035946
圖書目錄
前言——從考古學的視角讀《周易》
第一章 把《周易》從“地上”讀到“天上”去
——《周易》的主題是記載中國天文學的起源
一 以《尚書堯典》“四仲中星”為基礎做考察
二 以曾侯乙墓出土漆箱蓋上的《星圖》為圖例
三 《乾》卦中的“龍”，是遠古至上古時代的授時星象
(一)“初九潛龍”為冬至歲終大祭的觀象工作
(二)“九二見龍在田”為春耕播種的時令已到來
(三)“九五飛龍在天”為夏至日的觀象工作
(四)“上九亢龍”為秋收冬藏的時令已經到來
四讀《周易》從《乾》、《坤》兩卦入門
第二章 包犧氏“仰則觀象於天”的發現
——陽爻“一”源於對“天球赤道”的觀察
一 概述
二 包犧氏“仰則觀象於天”的方法
三 包犧氏為東方天帝的確立
四 陽爻“一”為“天球赤道”的認定
五 甲骨文的“赤馬”義出“天赤道”
第三章 包犧氏“俯則觀法於地”的創造
——陰爻“一一”是以太陽方位確定地理方位的認識
一 遠古先民們對太陽方位的測定
二 測定日出之景的方法
三 測定日人之景的方法
四 “坤為大輿”的“太陽輪子”
——春分日與秋分目的確定
五 陰爻“一一”定位於天地之“根”
第四章 包犧氏立周天曆度從“零(0)”開始
——中國哲學史上的一個根本問題
第五章 文王演易布數源於啟蒙教育
——設爻布數是認字識數的基礎教育
一 關於古代的啟蒙教育
二 設爻布數是基礎教學
三 “學戊”的主體是“中宮戊己”
——乾支表在童蒙教育中的使用
四 周文王是一位教育家
第六章 六爻布數為“爻題”的方法
——閱讀六十四卦的秘訣
一 六爻布數為“爻題”
三 “六爻之動，三極之道”為“三衡圖”的圖例
四 紅山文化“三環”積石冢的發現
五 數碼“九六”與陽爻、陰爻相配
六 六爻布數與“四時五行”相配
第七章 “周”為環天一周的宇宙體
——書名《周易》解讀
一 書名《周易》是一個宇宙體
二 以甲骨文的“周”字為引子
三 “我姬氏出自天黿”一
四 “我姬氏出自天黿”二
五 炎黃二帝為祖源的確定
六 甲骨文中“寇周”的記錄
七 以《說文解字》的“周”字釋義總結
第八章 “易”是六十四卦的主體
——書名《周易》解讀二．
一 “易”是包羅天地宇宙萬物的總稱
——“易有太極”、兩儀、四象、八卦
二 “易有太極”是“玄鳥生商”的本源
三 甲骨文的“易”字取象於初為人母的乳房
——“稀韋氏”與伏羲神話的本源
四 《說文解字》中的“易”字
五 “易”是萬物生命之源
第九章 關於“三易之法”
——書名《周易》解讀三
一 “三易之法”以“法”字為綱
二 “一日連山”記載夏半年的歲時觀象
三 “二日歸藏”記載冬半年的歲時觀象
四 “三日周易”為四時巡天一周
五 “□人掌三易”的“巫鹹”
六 “巫環”義同“三日周易”
七 “巫更”與“巫式”
八 “巫目”、“巫易”、“巫比”與“巫祠”
九 “巫參”為“夜漏”計時
第十章 文王演易卦爻辭用“微言”
——龜甲占I、在創造文字過程中的貢獻
一 孔子在閱讀或創造“微言”過程的體驗
二 龜甲占卜過程的“觀象造字”
三 “微言”本源於商民族先祖“上甲微”的創造
四 卦爻辭的“微言”以《屯》卦為典範
第十一章 《比》卦記載太陽的周日周年運動
——太陽是歲時觀象的主要對象
一 概述
二 卦象解讀
三 卦辭解讀
四 《比象》所表述的太陽周日周年運動
五 甲骨文用乾支記日的文化底蘊
第十二章 《履》卦記載日躔西宮白虎
——匈奴民族的虎文化與龍文化
一 《履》卦記載日躔西宮白虎
二 匈奴民族的虎文化
三 匈奴民族的龍文化
四 包犧氏的虎圖騰“羅羅”
第十三章 《中孚》卦記載月相的變化周期
——半坡文化的“人面魚紋”月相圖
一 卦象解讀
二 卦辭解讀
三 半坡文化“人面魚紋”月相圖
四 甲骨文中以月相為名的“王恆”
第十四章 《師》卦記載北斗七星率領著周天星座拱衛北極星
——關於二十八宿的起源
一 卦象解讀
二 卦辭解讀
三 “初六”爻辭記載二十八宿四時周天的起點
四 “六五”爻辭補充南宮朱鳥七宿
第十五章 《隨》卦記載星空圍繞著北天極旋轉
——紅山文化女神廟取義於北天極的“極廟”
一 《隨》卦卦辭記載“蓋天說”的宇宙模式
二 “初九”爻辭“官有渝”是周天星官拱衛著北極星
三 紅山文化先民們建造的“極廟”
——牛河梁女神廟的發現
四 地名“隨”的文化淵源
第十六章 二十八宿領頭的角宿星座
——《乾》卦的“龍”與甲骨文的“龍”字
一 《乾》卦“初九潛龍”與甲骨文中的“龍”字
二 “乾”字形冠的角龍．．
三沒有冠的角龍
四 “且”字形冠的角龍
五 “辛”字冠的角龍
六 “八”字形冠的角龍
七 甲骨文“龍”字取象於穀粒籽種萌芽的形象
——《屯》卦主題解讀
第十七章 包犧氏“觀鳥獸之文”的“獸”
——倉頡創“鳥獸蹶迒之跡”的造字方法之一
一 守衛著太陽神的“龍犬”
二 獸中之王“麒麟”的原型
三 長有“虎角”的“委虎”(附：虎豹之神西王母)
四包犧氏扮演“太陽虎”
第十八章 包犧氏“觀鳥獸之文”的“鳥”
——倉頡創“鳥獸蹏迒之跡”的造字方法之二
一 美麗的“長尾鳥”
二 神奇的“鳳鳥”與“大鵬鳥”(附：南宮朱烏)
三 兇猛的“短尾鳥”(附：比翼鳥)
四 “離為雉”的“太陽鳥”
第十九章 天文學是文明起源的基礎
——包犧氏開創的觀象授時工作
一 包犧氏的“始作八卦”是奠定觀象授時工作的基礎
二 包犧氏的誕生神話
第二十章 炎帝神農氏的創造
一 關於耒耜與犁的創造
二 “日中為市”正時的測定
三 炎帝羌族姜姓的考古追蹤
四 “羝羊觸藩”是黃道與赤道相交
——《大壯》卦主題解讀
五炎帝之女“精衛填海”的故事
第二十一章 黃帝軒轅氏的考古追蹤
一 “軒轅黃龍體”的原生圖騰
二 “軒轅之圍”的考古追蹤
三 黃帝的誕生神話
四 黃帝族的後裔子孫們
五 黃帝為中央天帝的確立
第二十二章 夏商周三代奠定中華古國的基礎
一 堯、舜、禹禪讓的故事
二 夏禹治水是為開發平原
——《豫》卦主題解讀
三 夏商周三代都是“天朝”
四 中華古國的人王天帝都是“神”
五 從“中商”到“中國”都是觀象用詞
——《觀》卦主題解讀
六 《革》卦“湯武革命”的歲時觀象意義
——《革》卦主題解讀
七 姬姓“西周之國”的神話傳說
八 中華古國是一個多民族共同體
後記
