《呂氏春秋選注》是現代王范之編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 作品名稱：呂氏春秋選注
- 創作年代：現代
- 作者：王范之
- 類別：哲學
內容簡介,出版信息,
內容簡介
該書部分注釋了《呂氏春秋》。該書作者從《呂氏春秋》160篇文章當中選出有代表性的文章26篇，分別加以注釋。每篇文章前均冠說明，辯說其主要思想內容，然後依次是文章、注釋和白話譯文。《呂氏春秋》是秦相呂不韋召集門下賓客輯合百家九流之說而編寫成的。成書年代大約在公元前239年左右。《呂氏春秋》分八覽、六論、十二紀。現在的形式，是十二紀在前，八覽居中，六論置於最後。這種編次是古本舊式。十二紀是全書大旨所在，是《呂氏春秋》一個重要部分，每紀都是五篇，共六十篇。八覽，每覽應是八篇，今《有始覽》只七篇，凡六十三篇，顯然脫去一篇。六論，每論都是六篇，凡三十六篇。總計全書，共一百六十篇。從形式上看，紀、覽、論篇數都有一定，十分整齊。從內容的編排上看，也自成體系，但同時卻保存著原本分歧的各派學說而不加以齊同。《呂氏春秋》中保存有反對墨子的學說，也保存墨子的學說。《呂氏春秋》中收錄了法家學說，也收錄了反對法家的文章。名家學說只見《去宥》、《去尤》、《正名》三篇。在《呂氏春秋》里，儒家僅決於道家。書中收錄了儒家各宗各派的學說，同時也收錄了反對儒家的學說。《呂氏春秋》里保存的道家學說，在各家中要算第一位。其中以《莊子》為最多。《呂氏春秋》輯合百家學說，並不是割裂百家，打亂百家的學說體系，任憑自己來折衷齊合，而是以道家為主，儒家為輔，兼收並畜，因此保存了各家之間顯然相非的學說。雖然如此，《呂氏春秋》的編著還是遵循著呂不韋的用心，通過各家各派的言論，貫徹了他的政治意圖和主張。總而言之，呂氏著書，一方面是為了鞏固和發展呂氏的利益，另一方面是受著天下統一這個大趨勢、大潮流的刺激。在選文上，作者堅持的標準是：如果說同義近，則只取其思想突出、意義完整或較有代表性者，而略去他篇，如《去尤》、《去宥》只選譬去尤》；《正名》、《審分》、《審應》則選《正名》。某些已不存在的特有學說，亦同此例。雖為至今不存的某家特有學說，但意義不大，不選入。有的看來意義積極，但說得不明確，很難定作者的思想界線，不選入。有的文中部分意義可采，而說亦詳見它篇，此全篇重心又不外是通常的統治階級的統治觀點的重複，也不選入。在注釋上，一般說無分歧，不須辨別討論的，一律從簡。凡較難字義，語意特殊，不作通常講法的，都引訓解根據，以便讀者尋檢。注中採用了前人的研究成果，但不是一概依照，而是有選擇也有考辨，其間也有很多作者的個人見解。該書內容充實、注釋嚴謹，譯文穩妥可靠。可供中國哲學的研究人員及高等院校文科師生、廣大中青年讀者參考。
出版信息
中華書局1981年8月第1版，15.5萬字。
